三百多人，有文有武，这些人手已经不少了，分派到军中各地，已经足够支撑起来架子了。.
张燕心中也十分高兴，“哈哈哈哈，好真是好事啊，一定要将这些人才都安置好这是我部第一次招揽贤才，其中意义重大，除了这些豪杰士子之外，天下各地肯定还有无数的豪杰士子在进行观望，只要我等处理好这一次的招贤之事，日后肯定会还有无数的豪杰士子闻风来投，因此这一次的招贤之事一定要做到尽善尽美你等打算如何处理这一次的招贤之事”
这些人才虽然来了，但是还得把他们给处理好，若是这些人处理的不好，那张燕的名声就毁了，这一次招贤之事非但成不了好事儿，还得成为一件坏事
这一次的人才选拔事关重大，再加上选拔之事事关重大，必须得有张燕做主，田丰等人也不敢擅自拿主意，田丰思虑片刻，回道“回禀主公，关于此事我等也还没有做好决定，不知主公意下如何”
张燕知道此事棘手，很有可能会定下他麾下很长时间的人才选拔制度，他也不敢轻易视之，必须得做一个尽量完美的计划出来。
人才选拔无非只有两种制度，现在实行的察举制和未来实行的科考制。
察举制是汉代选拔官吏的一种主要方法，的对象为没有官职的读书人，的对象是下级官吏。
按规定，他们都必须是品德高尚、学识才干出众的人。由下而上推举官吏的办法，在秦代已有，但作为完整选士制度的，则是在西汉时期才开始确立。汉高祖刘邦虽是的，却深明不能以的道理，所以高祖在十一年下诏求贤，辅佐帝业。
汉文帝在即位第二年就下诏，说:这便是察举制度的开始。文帝十五年又下诏，举贤良能直言极谏，。这里说明当时不但有了考试，而且还有等第区别，显示此时察举制度已趋成熟。
汉武帝建元元年下诏举士，规定非治儒术者不取，董仲舒取为上第。这正标志着察举制度的完备与正式确立。这时候，汉朝的统治者已从初期的与民休息、清静无为，转为积极进取，确立以儒家思想为指导原则，并以法治绳之，达到了学术思想、政治体制、知识分子三位一体的结合，使中央集权制有了进一步的发展。
察举的对象既有未入仕者，也有入仕者；选举科目的设置，也是对现任官吏的考课内容，总的来看，考试是辅助形式，不占主要地位，这说明汉代对选才、任职官吏的考核还未制度化、严格化。
到了东汉光武帝时，开始对选拔与提拔的对象，施行，即进行文字方面的测试，内容有策、经、笺奏等，初在部分科目，后向所有科目渗透，考试这一环节变得愈来愈重要，但还是没有占据主导地位。
科考制则是通过设立各种科目公开考试选拔官吏的制度，创始于隋，形成于唐，完备于宋，强化于明，至清趋向衰落，历经1300余年，对中国封建社会中、后期的政治、经济、教育、文化观念和社会风尚有重大影响。
隋朝立国后进行改革，废除九品中正制，创建科举考试。隋朝科举考试属初创阶段，为地方荐举与中央考试相结合。每年各州荐举贡士3人入京考试，成绩优异者称秀才。当时仅设志行修谨、清平干济两科，由京官五品以上和地方总管、刺史荐举考生。
隋炀帝即位后，扩大为包括文才、武艺、品德、治能等方面十科，由文武五品官以上荐举，规定有一艺可取即应采录，且随才升擢，同时设进士科，用诗赋、试策进行考试。这是科举制确立的重要标志。
由于科举考试公开进行，有规定的知识结构作为公认的主要录取标准，在一定程度上允许平等地公开竞争，尽管此制当时尚不完备，但已显示其选拔人才的一定优越性。科举制度的产生适应了封建社会政治发展的需要，把选用官吏的权力从世家大族手中收归朝廷，有利于中央集权制的巩固，被后来历朝所沿用。
以经义八股为考试内容的科举制度发展至清朝，弊端已暴露无遗，清初即有大臣建议改革，但清统治者为推行文化专制主义，将科举考试作为笼络汉族士大夫的手段和禁锢知识分子思想的工具，除分满人、汉人两榜录取以优待八旗子弟外，余皆承明之旧。
乾隆皇帝还指派学者方苞编定明清两朝名家所写八股文，定名钦定四书文，刊行全国，供赴考举子由于死记硬背经书及八股时文即可应举入仕，故参加科举的考生日增。为限制录取人数，主考者常乞灵于考试命题，致使毫无价值、近似文字游戏的偏题、难题、怪题泛滥成灾，考生为迎合考试命题而寻章摘句，死钻牛角尖，科举考试制更趋僵化。
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