這是帝國的本能意志在冥冥中起着作用，表現在外就是治國之道、權謀之道、君王的御下之術、臣子的爲官之道等等，所謂的帝王之術也只是其中的一個分支。
“被大儒賈誼嘲諷不問蒼生問鬼神的景帝，重用西崑崙道童出身的國師東方朔、寵幸方士欒大的武帝，摒棄儒家灌輸的王道、提倡王霸之道雜之的宣帝，如此種種作爲都是爲了重新引進道門勢力制衡儒家，只是儒家在南瞻部洲樹大根深，尤其絕地天通之後，聖皇無法以一人之力壓服萬方，纔沒能成功打破儒家在南瞻部洲中漸漸形成的鐵幕。”
帝釋天手捻佛印，威嚴的面容上顯露笑顏，恰如春風解凍，暖意拂過人間，人人心悅意寬，佛心不知所起，卻佛意綿綿。
“如今王蟒亂政，儒家新舊儒學分裂，鐵幕被撕開裂縫，正是各方勢力入場南瞻部洲的大好時機，道門早已啓動棋子，以道子劉玄入主綠林軍，潛龍在氣運相激之下，冥冥中和佛門靠攏並不足爲奇，這恐怕也是人族高層樂意見到的。”
帝釋天話音落下，向來善於謀算的準提附和道：“綠林軍氣勢如虹已成氣候，道門勢大更勝儒家。既然南瞻部洲註定要打破儒家獨尊的局面，三方制衡和兩方對抗又有什麼不同況且他們中意的潛龍已經和佛門因緣頗深，就算不願佛門下場，他們也無可奈何。”
接引雙手合十：“大善既然如此，師弟且行動吧。”
準提心念一動，一道靈光落地化作一個道人，白髮白鬚、仙風道骨，手抱拂塵，稽首而立。
準提吩咐道：“須菩提，我需時時警惕天界中的聖人親自出手干預，下界之事就交給你了。”
須菩提點頭笑道：“且放心，貧道在西牛賀州有一道場，名爲靈臺方寸山，此次正可派上用場。”說着化光離去。
準提雙手十指撥動，暗中遮掩了天機，暫時瞞住須菩提下界之事。
地仙界中如今容不下大羅境及其以上的存在，非大劫或有詔書在身，聖人本尊無法下界，不過各種靈寶卻沒有此種限制，仍然能在地仙界發揮出強大的力量。
須菩提是準提的善屍，斬屍所用先天之物乃是他的本體菩提樹，介於靈寶和生靈之間，在下界仍受壓制，但沒有真正生靈那麼厲害，可發揮僞大羅級力量，足以在五大部洲橫着走了，甚至比準提化身下界都有用。
再說那地仙界花果山，那石猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，採山花，覓樹果；與狼蟲爲伴，虎豹爲羣，獐鹿爲友，獼猿爲親；夜宿石崖之下，朝遊峯洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年”。一朝天氣炎熱，與羣猴避暑，都在松陰之下頑耍。
衆猴拍手稱揚道：“好水，好水原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。”
又道：“那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來不傷身體者，我等即拜他爲王。”
連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：“我進去，我進去”
石猴說罷，瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛擡頭觀看，那裏邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋樑。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋，橋下之水，衝貫於石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真個好所在。
石猴看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫着“花果山福地，水簾洞洞天”。
這卻是當年大妖無支祁在此開闢的洞府，只是後來他離開花果山之後，受冥冥中天意影響，沒有生靈再進來，遂保留至今。
那石猴也是孕育於花果山，自是此山有緣人，又和上代主人無支祁因果糾纏，繼承其洞府水到渠成，只要紫府洲一脈不反對，便就是天定花果山之主。
石猿喜不自勝，急抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化，大造化”
衆猴把他圍住問道：“裏面怎麼樣水有多深”石猴道：“沒水，沒水原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當。”
衆猴道：“怎見得是個家當”
石猴笑道：這股水乃是橋下衝貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石鍋石竈、石碗石盆、石牀石凳，中間一塊石碣上，鐫着“花果山福地，水簾洞洞天”。真個是我們安身之處。裏面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。
衆猴聽得，個個歡喜。都道：“你還先走，帶我們進去，進去”
石猴卻又瞑目蹲身，往裏一跳，叫道：“都隨我進來，進來”
那些猴有膽大的，都跳進去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，佔竈爭牀，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。
石猿端坐上面道：“列位呵，人而無信，不知其可。你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他爲王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我爲王”
衆猴聽說，即拱伏無違，一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。
自此，石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。