煙臺山爲主峯，山勢險峻，卻在峯頂出奇的有了一個平坦的所在，按照島上原先的山東流民稱呼叫崮。四周懸崖峭壁，猿猴難爬，唯有面北有一道洪荒崩塌形成緩坡可以上下，正是一處天然的城堡要塞，在崮頂有一巨大水池，深不見底，有山泉與地脈相通，使得山上不缺淡水。
崮頂有一小村，原本住着十幾戶朝鮮居民，毛文龍佔據了皮島，就準備將自己的行轅設立在這裏，於是就給了這些村民一些搬遷使費，讓他們遷居下山。
本來大軍開到，山民就已經惶惶不可終日，早就有了躲避瘟神的打算，這得了意外的一筆錢財，當然樂意搬家，只是轉眼之間，就人去村空，讓這裏成了毛帥大本營。
在靠近崮頂南面，有一座氣勢恢宏的廟宇，也不知道興建於什麼年代，雖然都是青石構建，但日久年深也破敗不堪。整個廟宇，因山勢而坐南朝北，前後兩進，左右偏殿各有十間。
前殿橫寬五間，南北兩間，本來中間供着神像的，但因年久，原先的島民也窮困潦倒，也就沒了香火，颱風暴雨之間，窗門腐朽，神仙也不願再經風雨，早就他走，所以寄居的泥胎也就沒了神靈的庇佑，也就在悽風苦雨裏坍塌成了一堆爛泥，於是毛文龍就鳩佔鵲巢，命令軍士將那堆黃土裝車推走，將神龕供桌搬開，將自己的行轅因陋就簡的設立在這座廟裏。
當然，現在這個不知道是什麼廟的不能再叫做廟了，改做東江鎮署衙，雖然到現在開鎮東江的聖旨還沒到來，但這已經是板上釘釘的事情，也就不怕別人說什麼了。
後面的殿宇和前面的規制相同，但要低矮一些，原本里面也有幾個不知道是什麼神的，估計是雜牌神仙，現在也是東倒西歪，缺胳膊斷腿兒了，於是毛文龍就命令兩個小的，帶着人也將他們搬了出去，將這裏設立爲自己的機要書房。
如此一安排，這正宗的中國標準四合院式樣的廟宇，就成了毛文龍的駐蹕行轅，成了他的家。
在搬動這些莫名其妙的神像時候，許傑還四處燒香磕頭，嘴裏嘀嘀咕咕。
毛文龍就很看不上這種人：“聖人說，君子不怪力亂神，你這聖人的門徒怎麼還信這個？”
許傑就爲自己辯護：“鬼神雖然沒有人真正見過，但是也沒有人能確切的證明它不存在，正所謂寧拜錯別放過，再說了，你這都鳩佔鵲巢了，你還不對原先的鵲兒賠禮道歉，這也違揹人之常情，做人要厚道。”
對於鬼神這個東西，原先世界受到的教育思想是不存在，原先的呂玉龍是個徹徹底底的無神論者，但是遭了劫難被也不知道是老天爺還是上帝或者阿拉佛祖給弄到這槍林彈雨裏來了，所以，他的無神論也就開始變得不那麼堅定了。
看到許傑如此說，想一想，認爲似乎可能大概有點道理，於是就讓毛承龍給自己取了一炷香，也開始四處拜，嘴裏唸唸有詞的請求神仙原諒自己這個破落戶，佔據了神仙的家園，等以後自己一切順利了，一定要想一想，許願是要還的，就自己這朝不保夕的命，還是別讓神仙惦記自己的承諾了。
看着毛文龍的表現，許傑就再次開口：“拜神要誠，你這樣敷衍，不但不會得到神靈的庇佑，反倒會讓神靈生氣，會適得其反的，來來來，跟着我，重新拜過。”
毛文龍真沒想到，這個不怪力亂神的聖人門徒，竟然如此虔誠的拜莫名奇妙不知所以的神，這倒是有點意思了。
其實，中國人的宗教思維真的很有意思，按照正理來說，中國文化源於道家文化精髓，道教是講究多神的，而且所有的神都是由人飛昇的，想當年爲了擴充編制，做