現在，你把軍隊往越州、撾州、海州方向調動，並且夷州的部隊也要集結起來，隨時準備跨內海登陸作戰。”
劉協準備把手伸向南方就代表着劉協打算一邊收復中原大地，一邊開疆擴土了。
所以，李蕁昆要給劉協一個驚喜。
至於這個時期的緬甸，根本不足爲懼，分分鐘成爲一個新的“糧倉”州域。
公元前後，哀牢人，也就是傣族先民在怒江至瀾滄江流域建立的部落聯盟國家，即達光王國人民分兩支沿湄公河南下，一支佔據了今天的柬埔寨柬州和老撾撾州，即今天的柬埔寨地區的高棉人，現在叫做漢人。
李蕁昆沒有忘記，民族大一統和民族融合，是多麼的重要。
中華文化博大精深，哪怕是如今還不是上下五千年，但是，同樣也不可小覷，幾年、幾十年的光景，教育和文化的灌輸導致社會的轉變，是潛移默化和恐怖的。
而另一支，則是進入泰國和緬甸，在緬甸地區生存下來，即今天緬甸地區的孟人。
進入緬甸的孟族居住在錫當河流域，此後，青藏高原藏緬人的一部分順山勢南遷至緬甸。
在公元3世紀，緬甸族的一支驃族南下到伊洛瓦底江三角洲建立了驃國，以卑謬爲都城，通過外來侵入，小乘佛教也傳入了緬甸。
當然，扯遠了，如今的驃國，還只是一個雛形而已，對於蒙特蘇馬，根本沒有一戰之力，就如同紙糊的一樣。
“對了，蒙特蘇馬，如今各州，總共治下百姓有多少戶可戰之兵又多少”李蕁昆很好奇的問道。
如今蒙特蘇馬手下七個大州，而且有的大有的小，有的還是海外島嶼，對於交通並不發達的現在，蒙特蘇馬能夠管理的這麼好，還是讓他很驚訝的。
“尊敬的主人，在神的旨意下，如今四海昇平、境內安詳，治下百姓安居樂業、安分守己，糧食”
蒙特蘇馬噼裏啪啦的說了一刻鐘，李蕁昆才發現，原來如今，哪怕是他離開神州大地，也有了如此深厚的根基。
由於這個年代沒有大數據也沒有電子信息記錄，所以人口普查還是會存在大量的黑戶，哪怕是是徐州，李蕁昆的政治中心也同樣如此。
據蒙特蘇馬不完全統計，七個州和海洋上各島嶼據點，總共有七十餘萬戶，小孩居多。
按一戶標準五口人來算，足足有三百五十多萬人口
別看這七個大州，還沒有神州大地三個州的人口多，但是，它的概念不一樣
這七個州，之前是什麼文明狀態和發展水平是有目共睹的，那是辣雞到不行
而如今，居然能夠有三百五十萬的人口出現，這意味着李蕁昆很長一段時間不用對於兵團發愁。
畢竟，有現有的人口不用，你用系統閒的，那系統資源留着又沒人偷。
只不過，如今這三百五十多萬人裏，最起碼五分之二是老人和婦女，剩下的五分之二都是少年人和咿呀學語的孩童。
畢竟，再怎麼鼓勵生育，促進人口大爆炸，也是需要時間去成長的嘛。
而可戰之兵，足足達到了三十萬之巨
其中水師就達到了五萬人騎兵十萬人火器營十五萬人
李蕁昆不禁有些頭大，特麼的，老子在北面這麼勞心勞力的打拼，居然被屬下給比下去了
三十萬人，幾乎把七個大州的青壯都給集結了起來。
軍隊的信仰也很純粹和凝聚，爲尊者而戰，爲幸福的生活和美好的家園而戰。
人，只要一有了精神寄託，有了盼頭，知道我要幹什麼，爲什麼要這麼做，這麼做可以得到什麼，爲什麼要得到這些後，那整個人就有了動力。
人，活着，就是爲了那個目標罷了。
五萬水師，李蕁昆已經見識過了，很強，橫掃如今這個時代的所有勢力海軍。
至於十萬騎兵海洋，李蕁昆表示，可以把其中的一萬鐵騎換掉，不需要這種吞金巨獸，有那財力、物力，不如多造點鳥統和火炮。
未來，再厚的防禦，除非是坦克，要不然，都抵不住火器的一輪攻擊。當然，反器械的武器除外。
你能讓馬匹披着坦克般的裝甲嗎
只不過，李蕁昆也是有些惋惜，因爲自己並不能夠看到十萬騎兵出現在自己眼前的情況，因爲這些部隊都是分散在各地的，都是按照家庭所在而入伍。
至於火器營，李蕁昆也沒怎麼驚訝，畢竟火炮他們都能自己搞出來，那麼搞出火統、火繩槍和鳥統就很正常了。
但是，李蕁昆還是很有挫敗感。
如今，徐州、兗州、揚州三地，能夠量產的只有突火槍，火統只是裝備給精銳，如今火繩槍還只在研發階段，至於鳥統這種比火繩槍都要先進的火器，嗯
唉，都是淚水。
這同樣也側面表明了，一旦李蕁昆拿下交州，麾下勢力南北打通後，各方面的技術都會迎來一個跨越進的發展。
因爲鳥統比火繩槍還要“嬌貴”，它的出現，就代表了蒙特蘇馬已經研製出了精鐵的量產手段，並且有充足的鐵礦。
鳥統的第一步就是制管，鳥銃的槍管要用一種精鐵製作，每十斤粗鐵才能煉出一斤這種精鐵，用這樣的精鐵製成的銃管堅固且耐用，射擊時纔不會炸裂。
鳥銃與火銃的最大不同在於其銃管前端安有準心，後部裝有照門，構成瞄準裝置。
其次還設計了彎形銃託，發射者可將臉部一側貼近銃託瞄準射擊。
再次是銃管比較長，長度和口徑的比值約爲50∶1到70∶1之間，細長的銃管使火藥能在膛內燃燒充分，產生較大推力，彈丸出膛後的初速較大，獲得低伸彈道和較遠的射程。
最後則是發火機的不同，它是用火繩作爲火源，扣動扳機點火，不但火源不易熄滅，而且提高了發射速度，增強了殺傷威力。
“行，你去準備北上的戰鬥吧，定在明年春耕之後。”