“我姓旬名邑達字德燧，乃是子夏先生這一脈的儒生。”說起子夏二字的時候，旬邑達言語之間透漏着驕傲。
子夏是誰？竟然名字之中也有一個子字？難道很厲害嗎？
這是許多圍觀羣衆的第一反應，不過圍觀羣衆之中也是有高人的，很快就有人說出了這位子夏先生的經歷。
原來他是孔子的弟子之一，更重要的是他不是那種一味遵循孔子，孔子說啥他就說啥的復讀機。
他有自己的獨特理念，並且將孔子教授的知識吸收利用，真正的變成了自己的東西。主張做官取信於民，根本就不關心孔子心心念唸的克己復禮，因爲他認爲這一套已經過時了。
而事實證明，孔子關心了一輩子的克己復禮真的過時了！
在孔子去世之後，子夏便前往魏國，收了李悝、吳起爲弟子，魏文侯尊其爲師父。後來更是與時俱進，提出了一套延展儒家正統政治觀點的理念。
可以說雖然儒家是孔子所創，但卻是他的弟子發揚光大，而子夏更是其中功不可沒的一位。
看看子夏的兩位弟子，李悝、吳起，還有名義上的弟子魏文侯，他們三個聯手之下，便有了魏國的改革。
戰國初期，魏國最先改革，吳起更是率領五萬魏武卒把秦國的河西之地給打了下來，說起來他也曾經差點兒讓秦國滅亡。
形象一點的話，子夏先生的理念就是魏國當年改革的理念。
而正是魏國的改革，才掀起了七國的相繼改革。
改革都是被逼出來的，魏國已經改革了，已經變法了而且還真的很有效果，稱霸中原，威懾華夏。
魏國改革之後，韓國由於怕死也開始改革，有了勁韓的稱呼，楚王更是請來了吳起主持改革大事，結果當楚王身死之後，吳起就被貴族們幹掉了。
而秦國更是直接受到魏國影響，魏國太強大了，我們秦國快要滅亡了，趕緊改趕緊改！割肉也要改！
當喫瓜羣衆們瞭解子夏先生的本領之後，便紛紛讚揚了起來，這是一個真的有本事的傢伙，和那些嘴炮們不一樣。
“子夏先生我知道他，他確實是一個很厲害的人物，可是你學得了他的幾分本領？”說話之時，身高九尺的高文又悄悄的往前踏了一步，和旬邑達的距離更近了。
對於這一切，旬邑達似乎一無所知，還沉浸在衆人的讚揚中，聽到了高文的詢問，當即答道：“子夏先生那是何等高人？我能有其一分本領就足以光宗耀祖了。”
“哦，那你是哪國人呢？”
“我是齊國人。”
“如此說來，你還沒有參加科舉考試？也不是我大秦國人？”
說這話的時候，高文已經擼起了袖子，二人之間的距離又縮短了一步，這一回旬邑達終於發現了不妥之處。
他往後一退卻發現動不了，除了正前方的高文之外，其餘方向早就被堵死了！
“這裏可是大秦國都，你們想要生事？我可不怕！”
鏗鏘一聲，旬邑達就拔出了腰間的長劍。
話的盡頭是刀劍，是拳腳，是以理服人。
然後在衆人的圍觀下，高文便和旬邑達講起了道理。當年孔子遇到了子路，便通過自己的拳頭，讓子路認識並理解自己的道理，今日二人也算是效仿先賢了。
片刻後結果就出來了，高文神清氣爽的離開了，旬邑達看起來則是好不悽慘，眼圈都黑了，鼻樑也歪了，走路之時一翹一翹的，明顯有一隻腳跛了。
“高文，你的鐵布衫又有進步了！”
“以前看你是個憨憨，如今你就是個天才！”
“是啊，以前他就是個賠錢貨，幹啥啥不行，喫飯搶第一，如今給他討媳婦的媒婆都能排到屋外去。”
這一天捱打的不僅僅是旬邑達一人，也不僅僅是儒家的讀書人捱打。
這一天咸陽百姓用自己的拳頭，維護了自己心中的想法。他們發現，用拳頭講道理真的很方便。
那些六國來的耍起嘴皮子來一個比一個六，大家根本就說不過他們，只好和他們講道理了。
而六國來的士子也立刻發現，這裏的百姓和六國百姓不一樣，他們似乎有一種主人翁的意識。
他們不把自己當成下賤的黔首看待，而是真的把自己當成國人，真的發自內心的認爲，大秦帝國有他們的一份子。
更關鍵的是，這種說法不僅僅是咸陽百姓們這麼認爲，咸陽上下的官吏也是這麼想的。更關鍵的是，據說這種說法乃是當今的秦王政首先提出來的。
大家都是諸夏之後，都是炎黃後裔，很多年前是一家，哪有什麼高下之分？不過是後來有的人發達了，有的人衰落了，僅此而已。
除此之外，秦國之中秦王政之外秦法最大，至於外國的貴族秦國不承認。外國的法律，秦國也不承認！
我大秦就是這麼霸道，就是這麼喜歡講道理！
我大秦不是求着你們，讓你們喜歡我的！
而是讓你們畏懼，讓你們不得不喜歡我！
明白了這一點之後，許多諸子百家之人都不由得發出了一聲嘆息。同樣是人同樣是黔首，可是大秦的黔首卻生活富足，一天三頓飯！
他們是黔首，是最最不值錢的黔首，竟然也能一天三頓飯，這待遇許多小貴族都享受不到，實在是國家沒有這麼多糧食，如今的大秦究竟多有錢啊！
王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。這是儒家讀書人的感慨。
將軍帥師伐國，擒魏王獻俘於咸陽，王受之，斬之。這是史官的記載！
大王牛逼！帝國牛逼！俺也牛逼！這是咸陽百姓的想法！
暴秦無道、無禮、沒有前途，不分上下尊卑，不得好死。咦？明年春天又要開科舉了，真香！這是許多人內心的想法。
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