筆趣閣 > 九陽火聖 >第五百三十七章 古畫(求收藏)
    巨石雖然被火犀牛撞出一個大坑,但是巨石並未完全碎裂,火犀牛輕甩牛頭沒事的後退

    “野蠻衝撞”

    嗖~,退開的火犀牛,四足發力,又是向巨石衝去。轟~,火犀牛的牛頭,又一衝撞到巨石上,在巨石上撞出一個巨大的坑。嗒嗒嗒嗒~,巨石還是未被撞毀,火犀牛甩動牛頭依然沒事的後退。

    “野蠻衝撞”

    嗖~,再次退開的火犀牛,再次四足發力,再次向巨石衝去。轟~,再一次,牛頭撞到巨石上的火犀牛,一頭將巨石撞得炸裂,一時間石塊亂飛,碎石落滿地面。

    成功清理掉,堵住山洞的巨石,木星收了火犀牛,轉身對躲遠的項迪說道:“項迪,你過來吧,巨石已經被我清理掉了。”說完,木星邁步,往山洞裏走去。

    嗒嗒嗒嗒~,聽到木星說的話,項迪小跑的來到山洞前,跟着木星一起往山洞裏走去。

    嗒嗒嗒嗒~,木星和項迪二人,走進了山洞中,沒用多久一個寬敞的山谷,出現在木星眼中,原來前面的山洞是一個出入口,只有從山洞進來,才前進到這個山谷,進到山谷的木星,一臉驚訝的看着山谷。

    “很不可思議吧,”看着一臉驚訝的木星,項迪說道:“我第一次進來的時候,也被這個秀美的山谷驚到了。”

    山谷很寬敞,有綠樹、湖泊、稻田,在湖泊的右邊,有一座用簡易木板搭建的木製房屋,想來就是項迪口中的白鶴先生,生前在縹緲峯上的隱居地。

    嗒嗒嗒嗒~,木星和項迪二人邁步,向白鶴先生生前的居所行去,行到居所前面的木星二人,在居所左邊的一塊空地處,看到了一個土墓,土墓前立有一塊墓碑,上書白鶴之墓四個字。

    看到墓碑的木星和項迪二人,都是停了下來,木星二人互看,隨後都是向白鶴的墓跪下,向白鶴墓三叩首,跪拜完白鶴,木星二人走入了白鶴生前的居所。

    走入木屋的木星,發現這木屋就是一座普通的木屋,跟農夫家的農舍沒什麼區別,除了木屋正中掛着一副古畫外。

    “我的任務完成了,我該離開了。”

    正準備細看古畫的木星,忽然聽到項迪說道。聽到項迪說的話,木星轉頭向項迪看去,此時的項迪站在桌子旁邊,右手拿着之前放在桌子上的一個棕色小袋。

    木星看着項迪,問道:“項迪,你就離開嗎?”

    “是的,”項迪回道:“我的任務完成了,我該離開了。”

    “好吧,”點頭,木星說道:“那我把,之前撿到的寶物,拿出來和你分吧。”說着,木星就準備從空間戒指中拿出,之前在縹緲峯山體上撿到的寶物。

    “不用了,這袋金幣,就是我的報酬。”項迪阻止木星的,說道:“白鶴先生生前說了,只要我將找到的,實力強勁且品行純良的武者帶到這座木屋,他放在木屋桌子上的那袋金幣,就是我的報酬。而且,白鶴先生還說了,叫我不要貪圖他其它的寶物,因爲我不是武者,如果我將他其它的寶物拿去賣的話,很可能會招來心懷不軌的武者,到時我很可能性命不保。所以,之前在縹緲峯山體上撿到的寶物,木星你不用分給我,你自己留着吧。”

    白鶴先生爲項迪考慮得周到,木星便沒再強求,說道:“那好吧,之前在縹緲峯山體上撿到的寶物,我就不分給你了。”

    “對了,白鶴先生說,留給武者的那件至寶,就是木屋中的那副古畫,你慢慢看吧。”項迪說道:“木星,再見。”項迪揮手,和木星說再見。

    木星揮手,向項迪回道:“再見。”

    項迪離開了,留下木星一個人在木屋裏,木星轉回身,向木屋正中掛着的那副古畫細看去,古畫上只畫着一名頭戴着斗笠、背上揹着柴火、手裏拿着鋤頭的老人,古畫的左上角提着一首詩,揮鋤淚滴笑問天、揹負柴薪過稻田、朝花夕種南山下、夜看北斗渡豐年。

    仔細看着古畫的木星,突然感覺眼前一閃,接着古畫上的老人出現在自己的識海中,再接着老人散開,散成大量的信息,散佈到木星的識海中。好奇的木星,控制神識,向散佈在自己識海中的信息探去。

    “《天書》古月大陸上的第一奇書,共三卷,分別爲神卷、人卷、鬼卷。傳說,《天書》源自上古時期,亙古流傳其中妙法神通變幻無窮,當今大陸上的兩位聖者,就是因爲得到《天書》中的一卷,才一舉突破天階成爲聖者,鬼聖天鬼得到的是《天書》中的鬼卷,號稱古月大陸上最強的白鹿王得到的是《天書》中的人卷,本卷爲《天書》中的神卷。”

    “平等是世界之本,有法印。覺性如無礙虛空,其中境心所現皆是無生。一切皆覺性之自現,心所現故,無而明現,皆覺性之化用,體用平等。平等包羅世界萬物,一切所現法,包羅於自心法性中,本來是一、一亦無有,自現空寂,由一種性,成一大空,離諸邊執平等。從覺性起,在覺性上現,覺性中解脫,一切皆爲覺性所包羅,覺性之外無有餘法。於覺性中覺了其相,即得解脫,法性平等。”

    “元成,在見解上認識根本規律,即認識心境,心物皆是相對而有,本自元成,有體即有用,體用之間無有固定自性,是一體的兩面。體相大元成,如虛空中顯現情器,輪迴涅槃亦由覺性的不滅妙用而起現,即現之時,自現爲空,是相空,覺性之體,空湛清淨,是體空,二空皆本自大元成。換言之,覺性有用要現,現而成空,攝用歸體;空而又要現,從體起用,這是元成規律。”

    “覺性菩提心全無可得,而其妙用能現一切,從本以來則爲諸法之界或所依,本自元成。本體覺性和所現法無一異之分別。覺性空湛分爲法身,明分爲報身,現門不滅分爲化身,三身是一體,故本自元成。一切元成寶庫之本元顯現大元成。覺性中染淨俱現,自明自現。本元顯現,外顯時有八門,能現染淨世界,故稱爲元成八門。”

    “世界的緣起即從此起,元成不須造作,自然成就。元成覺性菩提心有體、相、用三分,本自元成,非由修造來。元成無勤修,元成無所作。總結:關鍵在修持上,了知覺性明空,如水晶球,自具五光,五光即地、水、火、風、空五大種,故現境不滅,本自元成,應放鬆六識,安然而住。五光外顯,在衆生因位有無明業力,初不超越根識,但知照是覺性本有功能,知而不分別推求,根識覺念本空,攝用歸體,則自然住於自明之中。無修無作,任運自在,則是住於自性大三摩地。總結:元成關鍵就是一切放下,覺性之體如虛空本淨,無修無治,一切放下,任運自在,內外諸法皆爲元成所攝。”

    “夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非澹薄無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!”

    “……。”

    控制神識,向散佈在自己識海中信息探去的木星,腦中出現了各種各樣的信息。

    “這副古畫上,記載的是《天書》中的神卷!”從腦中的信息中,瞭解到古畫中記載的是什麼,木星震驚的道。

    “也就是說,突破到天階成爲武聖,更多的要求是心性修煉和感悟,內心要平靜集中精神的感受平常的世界,明確自己的目標,身心寧靜刻苦堅持纔有可能突破到天階成爲武聖。”消化着腦中的信息,木星喃喃自語道。

    “不行,這裏不是研究《天書》的地方。”雖然很想好好的研究《天書》,但是木星頭腦還是保持着冷靜,此時山體上遍佈尋寶武者的縹緲峯,不是能好好研究《天書》的地方,木星伸手,取下了掛在木屋正中的古畫,隨後翻手,將這副記載着《天書》中神卷的古畫,收入到手上的空間戒指中。

    收好古畫後,木星出了木屋,準備離開這處,白鶴先生生前在此的隱居地。“咦~!”準備離開的木星,忽然發出一聲輕咦,出到木屋外面的木星,目光落在了左前方不到十米距離的一顆大樹下。

    左前方的那顆大樹下,樹下有一具早已枯朽的晶瑩玉骨,這是一具完整的人類骸骨,看其骨節,手掌寬大、臂骨粗韌,一看就是實力強橫之輩,但其身材卻瘦小且看起來偏向老化,顯示這具坐在樹下的人類骸骨生前是一名老者,而且是一名實力驚人的老者。但不知什麼原因,這具晶瑩玉骨的胯部、背部,竟然寸寸斷碎,露出被利器刺穿的銳利劃痕,顯然這名老者生前是被利器所傷,才致隕落於此。只是不知,這老者的死,是否和白鶴先生有關,木星已無從得知,因爲白鶴先生也已經死去


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