項遷、汝霖、冉明珠等人，也不喝下午茶，而是到書畫廳。
其實，景元姍寫出《研山銘》，就有人注意到這問題。
後來又沒提，或許時機不合適。
而網上是可以搜到的，比較清晰，卻也不定。
但有時候爲何不定？有些話也是不適合講出來。
書畫廳，經過簡單佈置，很有氣場。
不僅坐着幾位泰斗，中間桌上，就擺放着原作與景元姍臨的，後邊的屏幕上，各角度放大的，也是大方的給全世界看清楚。
程峯也是頂着壓力，這影響，可不是一個記者而已。
不用他主持，請老先生開始。
陶銳老先生先來，快八十歲了，留着一把鬍子，像老神仙：“我首先要說的，《研山銘》，不論真僞，都有它的價值。而不是說，假的就一文不值了。也不是說它拍買回來的價值。這個價值，大家心裏有數。”
幾位先生點頭。
項遷和一羣觀衆，有懂有不懂的。
簡單說，花錢買教訓。
升級版，這是關於文化的一個教訓。
當前版，因爲景元姍臨《研山銘》，又賦予它一層價值。
雖然覺得它假的，覺得十層手紙疊起來也輕飄飄。
陶銳自有他氣度：“《研山銘》帶來的影響，臨的不是一個。景元姍先生決定臨《研山銘》，本身也不是多大的事。而且，景元姍抓住一個山字、一個癡字，重新展現了自己對自然、對硯臺、對書法的理解，還是很成功的。”
邊上一位附和：“是兩件事。”
陶銳點頭：“她應該沒看過，根據自己的理解寫了一幅。”
於先生說：“這研山她沒見過，但有瓦硯，也有別的硯，還有各地的山，也不是憑空想的。就像畫家畫《山鬼》、《雲中君和大司命》。”
那纔是憑空的。
藝術創作，景元姍不是照着《研山銘》抄，就不一回事了。
於先生暫停。
對面，包玉農老先生一開口就是：“我認定假的。”
擲地有聲。
但包玉農話鋒一轉：“我之前就發過文，今天不再說真假。說景元姍先生臨的《研山銘》。”
觀衆、擠進來能上千了。
爭議、最是能火起來，雖然沒有人特地的。
有人替殿下擔心。
也有期待的，這等於大笑話！
景元姍帶着JX、SH、帶上瓦硯，給自己挖了老大的坑。
包玉農比陶先生年輕幾歲，地位也不低，很有分量：“撇開原作，單看景元姍的字。”
大家都知道，覺得字好。
字再好耐不住《研山銘》是假的。
好多人心裏顫抖。
包玉農不用吊胃口：“她書法可以打七十分，意境、我給八十分，鑑於、二十四歲的女孩、對於書法的態度我給九十分。”
包玉農要侃侃而談了：“如果選擇《研山銘》是一種遺憾，那麼臨《研山銘》是更大的遺憾。但，據我所知她性格質樸，我們也在談一些事，她若是想起來，心思就放到了山、和癡，再根據自己理解，有了這幅《研山銘》，這也是可愛之處。”
吳之謙附和：“我覺得是假的，很多人努力通過自己，來證明這是假的。我想景元姍先生不是要證明真僞，她年輕、也沒想面面俱到，反而將心思放到了山、與癡，不應該是她這年齡的。”
立即說到年輕人心裏了。
沉重的氣氛變得輕鬆。清風文學
大家也發現，好像這邊的是反方，那邊姑且認爲正方。
於先生直接點題：“我們沒給定論，讓年輕人去定，不合適。”
包玉農吹鬍子瞪眼：“我一直認爲是假的。不過，景元姍先生，在繼承的基礎上，側重於發展。這次還不如自己寫，臨什麼。”
陶銳問：“你覺得這字不好？”
包玉農說：“她可以寫的更好！這假貨，限制了她發揮！”
陶銳一把年紀、老神仙、也飆：“你寫個更好的來。來，甭客氣。”
一羣趕緊勸架。
兩人加起來快一百五十歲了。
有人才瞭解到，掐了大概一百年。
今天不是來掐的。
包玉農表示：“年輕人，對書法有興趣，態度端正，就不該打擊她積極性。”
吳之謙附和：“真假還是我們來負責，交給年輕人更好的局面。”
陶銳又老神仙的姿態：“景元姍應該認真學習、至少、半年。”
包玉農就懟：“年輕時的經歷，將來才能寫出更好的字。”
於先生總結：“年輕人有想法，一要繼承豐富的文化，二要大膽的創新，或許書法就有更好的發展。”
包玉農點頭：“多讀點書。”
陶銳說：“基礎要紮實。”
景元姍出來，向老先生們行禮。
陶銳看着她：“別辜負你的天賦。”
景元姍點頭：“銘記於心。”
包玉農可乾脆了，送一摞的書。
景元姍道謝。
於先生笑道：“書畫不分家，畫也學起來。”
景元姍尷尬不失優雅。
老先生哈哈，女孩子就該這樣，字畫講的不是年輕，而是火候。
不是越老越好，也得有一定經歷。
沙先生摻和：“要學畫可以找我，我女兒、媳婦、孫子都喜歡你。以前讓我孫子學，死活不願。說這就得好好謝你了。”
景元姍尷尬不失優雅。
於先生樂：“老沙肯定不收你學費了。他還有一點絕活。”
景元姍道謝。
觀衆、似乎看了一場皆大歡喜。
《研山銘》的真假，就在這兒了。
景元姍臨的，長眼睛能看出，不錯。
至於有多好，項遷作爲博士也懂不得。
這件事卻能看出幾分。
網上都有人議論。
陶銳和包玉農難得的和氣，只是爲了書法。
景元姍寫一手好字，卻不爭氣的選了假的，老先生們就得給她圓回來。
或者，這是一件尷尬事。
如果是假的，以後傳開，更難聽。
還不如現在說開了，也算景元姍爭氣，沒有生硬的臨，改成了自己的樣子。