秦俊在駐倭總領事秦忠等一羣唐商的陪同下，特意來到了灣西。
漿帆船沿海灣駛入西邊一條二三十丈寬的河口，沿河而上，兩岸平坦，阡陌相連。
秦忠介紹道，“這裏之前就是幾個小漁村，上游些纔有一些莊園。河西這塊地，北依海灣，西倚兩道高陵，東面還有這條江，長約十二三裏，寬約四五里，大約是三萬來畝大小。”
隨着筑紫國一分爲二，加上太宰府的設立，如今博多灣一帶成爲了倭國西海道最富庶的一塊地方，原來海灣畔荒涼的地方，也正在變的熱鬧起來。
“這些年，我們不少唐商在這塊地上買田置業，大家漸漸聚居一起，成了唐人坊，我們希望公子這次能跟倭國王子談一下，看能不能把這整塊地都買下來，這樣一來，也利於我們在這邊長遠發展。”
秦俊沒急着表態，而是讓秦忠他們帶着他上了岸，仔細的走遍了這塊地。
地很平坦，西山東江北面海，南面則是兩山夾一江。
北邊還有一處不錯的深水灣，適合做港口碼頭。
西邊隔着的山陵其實不算什麼大山，兩道山陵最高不過百丈，寬也不過六七裏。
兩道山陵斜臥，把西面的筑前前原隔開，長不過二十餘里，寬不過十餘里的筑前前原兩面皆山，東面是唐津灣，那裏是筑紫分國前唐船最早來的地方。
後來博多灣設太宰府，這裏成爲倭國西部新的貿易中心，唐船俱往博多。
“從這裏到博多碼頭，也就二十里。”
山河海相隔段，但距離博多又近，相對還獨立，交通也方便。
唐商們看中這裏，這些年漸漸買了些地，但當他們想把整片地都買下來，以更方便他們建立一塊完整的唐人坊後，倭國方面卻有些不太願意。
他們只願意零賣，但價格卻越來越貴。
在倭的唐商也都是非常精明，並不願意當這冤大頭。
“確實是塊好地。”
秦俊轉了一圈後，陪同來的一些秦家管事們也都覺得這塊地方很好。如果能把這整塊地都買下來，能做的事情可就多多了。
“買地不如租地。”
返回船上後，秦俊跟秦忠等一羣駐倭商人們開口道。
“租？”
“對，但不是普通的租，我們把地租下來，建一個唐租界。”
租界，這最早是在林邑所立，當初秦琅主政嶺南的時候，支持林邑女王回國平亂復辟，事後就在林邑國都所在地隔河相望的幾大片河中洲租地爲界。
這個租界可不是普通的租地、佃地了，雖然也付租金，可實際上這卻是相當於治外之地的國中之中。
租界上行駛的是大唐的律法，由大唐的人管理自治，林邑國無權進租界管轄，沒有執法權等等。
可以說，林邑唐租界對於唐商保護很大，而且便於唐商在林邑的發展，林邑租界還使的林邑這些年成爲唐商最多的國家，同時林邑都城也成爲交州往南，最繁華熱鬧的一個港口。
甚至連林邑國的貴族商賈們都喜歡跑到唐租界去居住生活，因爲那裏的治安遠比王城更好，而且也更繁華熱鬧，被稱之爲小太平港。
林邑租界的成功，是有目共睹的，對於唐商而言，租界裏就跟在大唐國內一樣。
沒有哪個敢不開眼的跑到租界來鬧事。
而林邑女王對唐恭順，也向來與唐商關係友好，雖說租界裏的唐商也經常利用租界做點什麼走私之類的事情，但女王也多是睜隻眼閉隻眼的，畢竟對女王來說，唐租界的存在，吸引來了更多的唐商唐貨，也讓林邑的貿易更進一步。
如今林邑港做爲南洋第一大海港，吸引了多少商貨，這些實實在在的好處，可是看的着摸的見的。
晚上。
葛城王子設宴招待秦俊一行，在倭大唐商等相陪。
太宰府中，酒宴幾乎完全是仿照中原貴族宴會而置，不過菜式則要簡單的多。
鹿、野豬、魚、蝦、蘿蔔、豆腐，翻來覆去的就這麼幾道菜，雖然也做的還算精緻，但飲食比起中原大唐來，那真是天壤之別。
而坐在秦俊身邊的秦忠做爲倭國通，還向他解釋，說今天這宴會規格已經是頂級了，先前倭國招待朝廷派來倭國的冊封大使也就這規格。
還說倭國地小物貧，所以向來節儉，就算是倭王，平時也是九分白米一分豆的雜飯，菜一般就三個，一葷一素一湯。
“難道就連雞鴨牛羊也沒有？”
秦俊倒不是喜歡排場，只是覺得在大唐就算是一般小民之家，有客人來了，估計也得弄幾個雞蛋，小地主之家，估計還得再割塊臘肉炒，而隨便官宦士族人家，有客人那肯定少不了羊肉的。
如宮廷宴會這樣的就不用說了，烤羊烤駱駝那都是等閒了。
名菜渾羊歿忽，不僅烤羊，羊肚子裏還要放只鵝，鵝肚裏還要放上肉和糯米。
而秦俊的叔父秦珣先前授封左衛將軍這個三品職時，崔氏還特意舉辦了一場隆重的燒尾宴，宴請朝中宰相公卿等，菜單總共一百零八道菜，冷菜熱菜，煎煮烹炸燉蒸燒，天上飛的地上跑的，還有山南海北的水果點心，可謂應有盡有。
對比下，倭國王世子招待他，僅八道只能稱上小菜的菜席，確實寒酸，略顯不敬。
“大化天王非常崇佛，所以即位之後便下達了禁令，禁食牛馬犬雞猴五種牲畜，且從每年四至初一到九月三十，禁止食一切宍。其它時間，不禁。”
孝德天王即位後，居住宮殿改名大化宮，故稱大化天王，成爲大唐藩屬後，奉正朔，使用貞觀年號，降號稱天王。
孝德天王崇佛教，輕本土神道教，崇佛這塊都能比的上南朝梁那位把自己關在佛寺，然後讓朝廷拿鉅款來贖的梁武帝了。
佛教傳來中原時，本來並不禁食肉，只是禁五葷，也就是五種香辛料，但梁武帝時就下詔，禁止僧侶喫葷腥，魚和肉都不讓吃了。
雖然後來小乘教派其實也不完全禁葷腥，小乘教認爲三淨肉能喫，非三淨肉不能喫。
所謂三淨肉，就是我眼不見他被殺時的肉，我耳不聽他被殺時哀叫聲音的肉，它之死不疑是爲我而殺者。