筆趣閣 > 貞觀俗人 >第796章 鷹巢老人
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    廣州牙城,觀察使衙後院。

    秦琅看着被搜出來的又一匣子銀票,真的憤怒了。

    三萬貫。

    “他孃的哪來的瘋子,這是懟上我們了。”張超憤怒的咆哮。大都督府內一萬貫,刺史府內兩萬貫,現在轉移到觀察使衙又三萬貫了。

    前後三次,六萬貫錢。

    秦琅冷笑起來。

    “看來我的到來阻礙了某些人了,夠大方夠魄力。”

    六萬貫,收買一州刺史甚至是一道觀察使,也都足夠了。不過這反而惹的秦琅起了好奇心,他真想知道這背後是誰。

    如果對方僅僅只是送錢,倒還不足以讓他一股火,可對方這送錢的方式着實有些特別。先是在大都督府後院在護衛眼皮底下悄無聲息的把錢送到他書案上,接着又總能先人一步的提前在刺史府和觀察使府放上錢。

    對方不僅是在送錢,更是在威嚇,展示實力。

    “你說他們還會不會繼續送錢?”秦琅不怒反笑。

    “他孃的沒見過這種送錢的,好歹總得露個面,要麼也得留個名,該提的要求也得提一下,否則誰知道是他孃的誰送的,又送錢幹什麼?”張超不解。

    “去轉運使司衙門!”秦琅道。

    “三郎,要不先回港口,我就不相信,咱們回了艦上,他們還有本事來?”

    秦琅沉吟,“不,回大都督府衙。”

    “那太危險了,我們根本不知道他們是如何進去的,萬一有我們沒發覺的地道什麼的可就太危險了。”

    秦琅冷笑,“我曾直面數十萬敵軍而不懼,難道如何要在廣州城內懼怕一個藏頭摭面的鼠輩?若是我就此退出廣州城,跑到戰艦上去,那麼廣州的人如何看我,嶺南的人如何看我?說不定這正是那暗中躲藏的鼠輩目的。”

    “可是···”

    “沒什麼可是,我領着這麼多兵馬入城,難道還怕這些蛇鼠?”

    阿黃在碼頭接到消息,立即與尉遲寶琳張大象等領了三千人入城。

    廣州三重城,城門城牆皆被接防,連東西兩坊也被控制。

    “三郎?我們已經讓人開始全城搜捕?城狐社鼠,地痞流氓?閒漢惡少?一律緝拿。”

    阿黃殺氣騰騰。

    秦琅卻只是笑笑,“你麼這樣做?到是顯得我們心虛害怕了。”

    “不,我們這是打草驚蛇?引蛇出洞。”阿黃在嶺南幾年?久典軍馬,倒也有股子殺氣。這個馬賊出身的傢伙,這會是真怒了。

    敢動三郎,那就是他不死不休的死敵。

    “隨你們吧?先回大都督府衙。”

    張超挎着刀?“我帶人先去把大都督府衙挖地三尺,我就不信還有人能進來。”

    前往大都督府時,阿黃他們堅持讓秦琅坐在馬車裏,並在車廂裏臨時加裝了盾牌護衛,堅決不讓他騎馬露面?以防萬一。

    在找到那些膽大的傢伙之前,一切得小心謹慎。

    牙城?整整三千水師陸戰隊護衛,守衛森嚴。而大都督府內?更是把所有原來的人都撤換了,全都換成了自己人。

    連個僕役都沒留。

    三步一崗?五步一哨?還有十幾隊交叉巡邏。

    “三郎?沒有再發現銀票了,也沒有可疑之處。”

    秦琅坐在府內,冷哼了兩聲。

    “我相信對方不可能就這麼偃旗息鼓的,若是就這麼點本事,他們也不可能這麼囂張狂妄。”

    “等!”

    果然,僅等了不到片刻,便有府前巡邏隊來報,在府衙外面路邊發現了一個箱子。

    “四萬貫銀票!”

    秦琅看着送到面前的東西,碰都沒去碰一下。

    該來的果然還是來了。

    “只能放到府外路邊嗎?看來他們比我預料的弱多了,這囂張的資本不夠啊。”

    “三郎,這下面有一封信。”檢查的張超有發現。

    “敬奉十萬貫,交一個朋友,鷹巢老人!”

    趕來的賈務本聽到鷹巢老人二字的時候,大驚失色。

    “阿公知道這個鷹巢老人?”

    “廣州很多人都知道鷹巢老人,你剛來廣州,怎麼就惹到了這人,麻煩了。”賈務本神色鄭重。

    “要說這個鷹巢老人,十分神祕,我來廣州聽過他許多傳聞,這是個絕對不能得罪的人,甚至被稱爲廣州地下之王。”

    秦琅對地下之王這個名頭不屑一顧。

    曾經長安城也有地下窟,那裏也有人自稱地下之王,可結果呢,現在不是在武安州挖煤,就是在海邊曬鹽了。

    在朝廷的絕對力量面前,敢稱王那就是找死。

    “三郎你切莫大意,這個鷹巢老人確實很厲害。”

    “不過是個無賴頭罷了。”秦琅不屑。

    “你且聽我慢慢說。”

    賈務本緩緩跟秦琅談起他對鷹巢老人的一些聽聞,聽說這個鷹巢老人原本是波斯拜火教的一位地位很高的主教。

    “這拜火教在波斯爲國教,稱瑣羅亞斯德教,傳到我中原後稱爲襖(xian)教。”

    鷹巢老人出自波斯拜火教中的一個分支摩尼教,這是一位叫摩尼的人創立的分支教派,這個教派採納瑣羅亞斯德教的教義爲基本,然後吸納了猶太教-基督教等教義,形成了自己的信仰。

    而摩尼教傳到了東方之後,又吸納了些佛教教義,甚至吸納了不少漢人儒道文化。

    摩尼在世時,摩尼教已經傳播到敘利亞、巴勒斯坦和埃及,後來又傳入羅馬統治下的北非、西班牙、意大利、小亞細亞等地區,被羅馬人視爲異端,遭到禁止和迫害。基督教成爲羅馬國教後,更是不遺餘力的打擊摩尼教,將其視爲最大對手。

    在東方,摩尼教在波斯本土一樣不斷遭受血腥清洗,被襖教視爲異端。摩尼教於是不斷往東方遷移傳播,到此時主要彙集於西域粟特人國家,昭武九姓,薩秣建(撒馬爾罕)和赭時(塔什干)成爲他們最重要的傳教基地。

    不過此前,摩尼教卻也起了內訌,內部發生教派分裂,其中一部鬥爭失敗後,經吐火羅前往天竺,有些人沿印度河南下出海,乘海船前往東方傳教。

    鷹巢老人正是當年內訌失敗出走的一位身份很尊貴的主教,他從薩秣建南下,輾轉萬里,最終隨着阿拉伯商船到了東方,並開始在廣州傳教。

    鷹巢老人經歷了無數艱辛後,認爲要想傳教,首先得有自保的武力,甚至得有武力能剷除異端。

    於是這位在廣州立足之後,一面傳教,一邊卻開始訓練刺客。據說他在一座神祕的海島上建立了一個訓練基地,稱爲鷹巢。


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