鍾石說道：“這個李斯就職於楚，學藝於齊，但是他卻去了秦國，可見齊楚兩國當時的君王不能吸引有志之士爲其效力。”
鍾石這麼一說，結合現在的情形，莫秋的隱喻就很明顯了。莫秋本來是凌雲派的弟子，但是現在離開凌雲派，不正是離開齊楚兩國嗎？
莫秋沒有答話。
鍾石說道：“李斯明白了‘倉中鼠和廁中鼠’的道理，卻沒有急於改變自己所處的環境，而是去拜師學藝，說明即使處在一個環境中，人與人還是要靠能力來決定地位。”
明白了這番道理，鍾石瞬間想到了計聖熙，他認爲莫秋這事是在影射計聖熙，計聖熙坐在凌雲派最高的位置上，但是自身卻沒有能力維持宗門良好運轉，把宗門搞的烏煙瘴氣，讓計聖熙自己也處於尷尬的境地。雖然認爲莫秋在影射凌雲派掌門，但是鍾石並不覺得這有什麼，因爲鍾石心裏也是這麼認爲的，他決定回到宗門就廢掉計聖熙的掌門之位。
鍾石問道：“凌雲派是廁所，那些頂尖的大派是糧倉，你不行做廁中鼠，而想要做倉中鼠是嗎？”
如果說內門弟子是倉中鼠，那麼雜役弟子就是廁中鼠。同樣的，如果是那些八星九星仙門的弟子是倉中鼠，那麼說凌雲派弟子是廁中鼠也沒有錯。
莫秋先是搖了搖頭，說道：“我不會再加入任何宗門。”
鍾石沉默了一會，又問道：“你的意思難道是凡間之人都是廁中鼠，成仙得道飛昇仙界的仙人才是廁中鼠？”
如果倉中鼠和廁中鼠不是再隱喻天下頂尖大宗門和凌雲派，那鍾石能想到的就是莫秋在隱喻仙界和凡間。
莫秋問道：“我想先問前輩一個問題，天下是先有修士，還是先有宗門。”
鍾石馬上回答道：“當然是先有修士。”
把自己想到的這些表達出來，莫秋頓時感覺到自己好像明悟了什麼，什麼是外物呢？什麼是自我呢？丹藥是外物，但是他可以增進修爲，甚是傳說中一些仙丹可以幫助修士感悟大道。法寶是外物，但是法寶可以護持自己修道；陣法是外物，但是有時卻能護持自己。
之前莫秋一直停留在凡人的思想上，我就是我，除了我自己其他的都是外物。
但是在莫秋清晰地說完這段話後，莫秋明白了。身爲一個修士，莫秋的“我”是自己的道，“物”是非自己的道，有關於自己修道的就是‘我’，無關於自己修道的就是‘物’！
物我之辨！
鍾石聽到莫秋的話後更是震撼，爲什麼要做最肥的老鼠呢？爲什麼不去做一個真正的修士呢？他鐘石害怕自己衝擊化神期失敗重傷，導致凌雲派五星仙門地位不保，而不去衝擊化神期，真的是對的嗎？他鐘石修道兩百餘年，現在真的還在修道嗎？他鐘石是修士，還是廁中鼠？
鍾石向莫秋作揖，謝道：“這一番話真是振聾發聵，我決定處理完凌雲派的事務就去衝擊化神期。你師父的墓和靈位還在凌雲派，如果你修煉有成，別忘記來凌雲派看看。”
鍾石已經決定不再挽留莫秋，在築基期就指點他一個元嬰期大圓滿修士的修士，凌雲派留不住他。
鍾石可以肯定，以莫秋的靈根和這種悟道的資質，如果莫