許文連忙就是回了家，已經是凌晨三點多了。家中就一個奶奶，平時晚回家，奶奶也就說許文幾句。許文暗自慶幸，回到房間。一陣睡意襲來，躺在牀上就是要睡着。玉佩閃閃，發出一道綠光，三團黑氣冒出，曹奇瑋出現在眼前。
“我想起來了，想起來了。”曹奇瑋連續叫了幾聲，顯得很是興奮。難道他想起了當年的事情了是不是和許文看到的那一幕一樣許文不僅好奇了起來，忙是問道，“想起什麼了”
怎奈睡意實在是很重，還沒聽得這曹奇瑋說出他想起什麼，便是呼呼的倒在牀上。曹奇瑋見許文如此，便是回到玉佩之中，留下一句，“明天在告訴你。”
次日醒來，恰巧又是週末，一連睡到了日上三竿，纔在奶奶的叫喊聲裏爬了起來。懶懶散散的刷了牙，洗了臉。
喫過早飯，回到房間，許文忙是將玉佩取了出來。玉佩之中的三個黑點不停的遊動着，許文二話不說，提起玉佩，玉佩像是有感受到許文的意思一般。慢慢飛了上來，發出一道綠光，三個黑點化爲散團黑氣，在面前匯聚成一個人形。
人形在有了靈魄的加入之後，則是更加的明顯了。與許文那日，所進入的那個幻術之中見到的曹奇瑋老道一模一樣。許文頓時一驚，也不知道如何說起。曹奇瑋出來之後，忙是說道，“我想起來，想起來。”
“想起什麼了”說到這句話的時候，許文的腦海裏出現了那個喚作庫浩思的道士將這奇瑋老道魂魄打散爲的畫面。人性之險惡，實在是無法言清。
“步法和手決，我想起來了。”曹奇瑋輕輕說道，但是可以看出他是有幾分的喜悅。原來他不是想起那一幕，或許許文看到的也只是在幻術裏的，或許並不是真實的。但是，曹奇瑋又是爲什麼弄成這副模樣
“步法和手決又是什麼東西”許文忙是問道。而後，許文知道了許文犯下的許多錯誤，但是這些錯誤的前提是，在曹奇瑋的這些記憶沒有恢復的時候。
原來，在釋放dao法的時候，有着一種非常重要的講究。那就是，作爲一個施法者，要遵守着一些施法的規矩。雖說不用遵守規矩就能釋放出dao法來，但釋放出來的dao法的威力卻不是最大。
創作dao法的創始人只所以選擇要有哪些規矩的原因就是，在遵守釋放的規矩之後，所釋放出來的dao法纔會是最厲害的。只所以會更加強大的原因也是很簡單，哪些規矩，其實是施法的前奏。
而這個規矩就是步法和手決。
講述施法時所踏的步法，步法又稱走方位，道家術語稱步罡踏斗，步，指禹步，鬥，指北斗，泛指星紀。
洞神八帝度經.禹步致靈稱：“禹步者，蓋是夏禹所爲術，召役神靈之行步，以爲萬術這根源，玄機之要旨”。創於大禹治水之時，“禹屆南海之濱，見鳥禁咒，能令大石翻動，”於是“禹遂模寫其形，令之入術。自茲以還，術無不驗，因禹製作，故日禹步”。
其步先舉左腳，一跬一步，一前一後，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直互相成爲丁字形。古之真人，修煉陽神，一切奏達上天表章，便可飛身敷奏。在施法儀式中，道士出陽神馳奏上蒼，假方丈之地，以爲九重之天，步以鬥宿魁罡之象，或以九宮八卦之圖，認爲即可構通人神。
講述施法時所結的手決，手決也稱法決、鬥決、神決等，是法事中常用的手指功訣，分“單決”“雙訣”，即單手行訣，和雙手行訣，竟有七十餘種。
而按照曹奇瑋的說法，在遵循了步法以及手決之後，在使用dao法的話，效果則會是更加的好，許文心中暗喜，便是向曹奇瑋請教，經過幾個小時的努力，最後許文也逐步的學會了步法以及手決的使用。但步法以及手決的方法實在太多，一時之間也沒有全部學會，只能日後慢慢學習積累了。
至於曹奇瑋所說的效果，只能下次使用的時候才能體驗出來。而這個時候，許文趕緊趁曹奇瑋在的時候，請教了一下陰陽鏡和青銅寶劍如何使用。而讓許文疑惑的是，曹奇瑋看着陰陽鏡，很是疑惑，慢慢的吐道，“這鏡子是假的”
“怎麼可能”許文大叫了一聲，話說這鏡子可是許文歷盡千辛萬苦才從兩個那兩個兔崽子哪裏得到的，怎麼可能是假的
“說是假的也不盡然，只能說這鏡子是半成品”
“半成品”許文心生疑惑，但是也知道曹奇瑋說的是什麼意思，難不成這鏡子只是一半，而另一半就是那池天師和弘量大師拿走的
“沒錯。這個鏡子只能說是陰陽鏡中的陽鏡，只有一半，沒有陰鏡的存在，這個鏡子簡直就是一個廢品。”曹奇瑋說道。
“但我用它可以照人的”
“那只是他的陽鏡屬性，可看人的善惡，鬼的善惡，但卻不能對鬼物產生影響。而要讓這把陰陽鏡發揮出它的效果，則就要尋找回另一半陰鏡了。”曹奇瑋說完，又去看那把青銅寶劍。
許文拿起陽鏡看了看，原來忙碌了許久得到的陰陽鏡卻只能是一半。看來，尋找陰鏡，又要花費一段時間了。而那兩個兔崽子肯定也是會來尋找陽鏡，雖然不知道他們有什麼目的，到可以在他們身上找到。
“至於這把青銅寶劍倒是真品，也沒有什麼使用的方法。青銅寶劍本身就是法器，見鬼就砍，就像是砍西瓜一樣好用。若你定是要使用dao法的話，那就可以藉助符咒，才使用了。對了，對於符咒，許文也想起來了點什麼。”曹奇瑋說完，又是對許文講起了符咒。
符咒，在道家修煉中是一個重要的組成部分，什麼叫咒說文解字中載：“祝者咒也。”在黃帝時代祝、咒是不分的，黃帝時設的官職祝由，又叫咒由。符咒中的咒語起源於古代巫師祭神時的祝詞。尚書無逸說：“厥口詛祝”，疏雲：“祝音咒，詛咒爲告神明令加殃咎也。”