他一邊實驗一邊記錄，對每一個令自己感到意外的結果欣喜不已。
在《實驗記錄合集》上總結的時候，他這樣寫道：
“在這個臨時試驗所的每一個實驗是令人驚訝的，富有成效的，具有開拓性的。
（唯一的遺憾是對祭壇的探索無功而返，失敗的原因毫無疑問要歸咎於劉文靜扣押了本應屬於先知的兩個祭臺）
包括因實驗素材耐用性而尚未全面完成的實驗一也有讓人欣喜的表現，至少先知認爲它的最終成果值得充分期待。
當然此次試驗最大的收穫在於實驗二的兩大成果：
第一個成果，通過灰霧對黑纓槍的摩擦收穫了覺術：【狂躁之風】。
當這個充滿西方奇幻色彩的名字出現在黑纓槍槍頭之上，先知一度以爲它是這炳槍的酷炫稱號。
當然，先知絕不會只憑簡單的印象就作出判斷。
在先知開創性地用灰霧將【狂躁之風】四個小字的每一個筆畫鋪滿之後，黑纓槍槍頭寫字的位置似乎打開了一扇通往異世界的窗戶，一股奇異的力量由此來到了先知所在的奇幻世界世界，來到先知的腦海中爲其所有、爲其所用。
這股力量降臨時具化成一股橫衝直撞的小型龍捲風，在圖鑑不大的空間裏到處亂竄，當先知把灰霧附着在它身上時亂竄的勢頭終於安靜下來。
這股奇異的力量就是【狂躁之風】（按照劉文靜的說法，它應當是每一個覺醒徒夢寐以求的覺術）。
經過唸咒、跳舞、唱歌、關門裸奔等多種試探之後，先知終於找到了使用它的辦法。
即，將小股灰霧注入龍捲風中。
之後，先知很快聽到了來自異世界的神神叨叨的低語，並由此得知【狂躁之風】的來源和用途——
‘這是一股來自黑風山偉大的黑風神賜予的狂躁之風，它由【躁動之風】進化而來，它的能量足以波及三到五人。
觸碰到它的人會失去理智進入狂躁狀態，他們將喪失恐懼的本能，並不再害怕傷痛和死亡，成爲無所畏懼、勇往直前的狂躁戰士。
當然，狂化最終會付出代價，他們的血氣將大幅損耗，在長達半年的時間裏處於虛弱狀態，戰鬥力削弱一半並極易被瘟疫和其他疾病所感染。’
以上爲先知原文記錄的異世界傳音語錄。
在一字不落聽完這段語錄之後，偉大的先知第一個反應並不是【狂躁之風】應當如何運用對自己有什麼好處，他非常敏銳地捕捉到一個關鍵信息——
這絕不是一個單獨的覺術，而很可能是一整套相互關聯作用、可以逐步進化的系列覺術。
爲了證明自己的推測，先知繼續將灰霧小股注入黑纓槍。
不久先知就在【狂躁之風】下面看到了令一行令人倍感親切的小字【躁動之風】。
來自異世界的耳語再次響起：
‘這是一股來自黑風山偉大的黑風神賜予的躁動之風，它的能量只能波及一到兩人。’
這樣簡單而不負責任到令人髮指的信息真的讓先知想感受一下躁動之風作用在自己身上的效果。
不過，真正想了解它的功效只能期待下一次的實驗。
很可惜隔壁熟睡的試驗品無法爲先知提供進一步的幫助了。
從有限的信息裏面先知得出了一個更具體的推論：
【躁動之風】以及【狂躁之風】是可以進化的（只要具備足夠的條件，這還不足以讓人興奮的手舞足蹈嗎？）。
下面先知將簡要談談第二個成果——
關於對黑熊精身上所披袈裟進行的一系列探索。
這件袈裟很容易讓先知聯想到《西遊記》第十六回被黑風山怪竊走的觀音菩薩賜予唐僧的袈裟。
《西遊記》原著之中黑熊精也算很有文化的，整日在黑風山優美的自然風光中與白衣秀士（大白花蛇）、凌虛子（蒼狼精）飲酒對詩、探討人生，按道理肚子裏也很有墨水的。
先知一直很不明白他一個修道的妖怪偷人家的袈裟幹什麼，不能喫不能喝也不是法寶。
鑑於黑纓槍給予先知的重大驚喜，袈裟就更值得期待了。
實驗的具體過程先知已經在之前的記錄中進行了詳細的描述，包括咒語的節奏和鋼管舞的變化都做了詳細說明，在這裏將不再贅述。
先知重點想談一下關於袈裟的具體收穫。”
……
寫到這裏，院外忽然有人求見。