舞馬也顧不上搭理這位未來的千古明君到底想喫哪盤菜，自顧翻開實驗記錄合集，在空白頁上寫道：
“關於【袈裟暗面】的覺術特徵、使用功效及作用原理的進一步研究與探討。
這是一次準備充分的大型實驗，但實驗結果必須在全面完成對實驗對象的採訪之後分析得出。
本次實驗的贊助者、太原留守李淵先生希望先知能夠加快進度，向他和他的十七位太原元謀功臣展示更強大、更奇幻、更炫目的覺術表演。
在這件事上先知充分展現了他對覺術事業的執着和堅持，表現出了富貴不能淫貧賤不能移威武不能移的氣節，同時也展現了他在學術研究者處理與執政者時的靈活性——通過對實驗危險性、不確定性的準確合理的描述，他成功地使得李淵先生認識到實驗現場不適合普通人觀摩，繼而按照先知的意願打道回府。
當然，對於中華歷史上鼎鼎有名的冒險主義家李世民同志，先知十分清楚其最大愛好就是在兩軍交戰時親自涉險查探敵情及地形，僅僅靠口頭威脅無法撼動其參與危險事物的濃厚興趣。
以上只是關於這次實驗的題外話，倘使流傳後世可以作爲奇幻隋覺史逸聞一笑了之。
對於此次實驗的一百名實驗對象及被採訪者，先知爲他們準備好了一百個問題。”
寫到這裏，舞馬將實驗記錄合集收了起來。
劉文靜不知什麼時候湊了過來，似乎已經看了半晌，卻是兩眼一抹黑的樣子問道：
“不知舞郎君寫了什麼？”
“肇仁兄看不清楚嗎？”
“舞郎君筆走龍蛇，鸞翔鳳翥，筆力驚人，叫人賞心悅目、沉浸其中，只是郎君所寫我大抵識的是字，具體寫得是什麼，肇仁着實有些摸不着頭腦。”
舞馬心說此乃我苦心研究多年的草書舞體，堪比後世見者痛心、聞者落淚的醫院體火星體，便是自家讀書時的老師都難以辨識，肇仁兄你就不要再做非分之想了。
再者說，舞馬創作的這些著作也不是給劉文靜看的，而是留以後人研究。只因許多開天闢地的大學術家、大研究者、大藝術家在活着的時候往往得不到世人應有的認可，等他死了之後再無法與活着的人爭名奪利，學者、專家便可以把一切美譽量化爲紙錢祭品點燃在他的墳頭，然後把敬意捎去地府。
舞馬給劉文靜的最後答案便是四個字——實驗記錄。
說完，便只剩高深莫測的微笑，不再詳盡解釋。
只苦了劉文靜免不了回家躺在牀上苦思冥想。
舞馬把月之袈裟掀起一角，從先前隱匿的東北角小方陣之中拉出來一個兵士現了形，喚了聲小郎君，問道：
“舞郎君，”兵士兩眼直瞪，“我急吼吼被喚過來還未曾喫飯呢。”
這是劉文靜的鍋，舞馬決計不要背在身上免得日後被叫做實驗狂人落得一個不能體諒兵士不察民情的名聲，便問一衆兵士是否都未曾喫飯。
問罷一圈只有被自己採訪的這一位因爲輪班值守錯過了飯點，本着以人爲本的精神，舞馬便叫他自顧喫飯去了。
舞馬再想喚出一個兵士出來問話，掀起月之袈裟卻是忽然瞧見一衆皮糙肉厚的漢子當中露出一隻白皙細膩、猶如玉成的手。
舞馬忙向那手抓去，手的主人卻是連連後退，很快藏身於人羣之中尋不見了。
既然對方不想現身，舞馬倒也不想強人所難。
他略作尋思，又找了一名兵士問話：
“方纔我施術之時你瞧見了什麼？”
“啥也沒瞧見——就是天突然黑了一下，黑的厲害，啥都看不見。倒也就是一眨眼的功夫，俺們又能看見光了。”
“你能看周圍的人嗎？”
“看得見——就是日了鬼了，四周的人和再往外面的人顏色不大一樣了，俺身邊的人都是彩色的，離得遠的都是灰色的。”
舞馬有點興奮，接着問道：“那我剛纔把袈裟掀起來的時候，你有沒有注意到周圍人顏色的變化？”
“袈裟？”
“就是我剛纔叫你出來的時候。”
“哎喲，那會兒一下子光就亮了，外面的人也變成了彩色。”
舞馬便在《合集》上寫道：通過這個問題，先知得出一個推測，袈裟暗面發揮作用取決於月之袈裟的閉合性，倘使袈裟露出一角則會造成相關人員暴露。
由此又可以推測，【袈裟暗面】的覺術升級很有可能取決於月之袈裟覆蓋面的大小，如此可以作爲未來的研究方向之一。
“再問一個，”舞馬又說道：“我方纔施術的時候，你的身體有沒有奇怪的感覺。”
聽了這個問題，被採訪的兵士下意識往後退了一步。
“不要緊張，”舞馬說道：“我只是想了解你們的切身體驗，如果有什麼不舒服的地方，我還可以改進嘛。”
“沒啥特別的感覺，”兵士木然搖了搖頭，“就是你問話的樣子讓我毛森森的。”
“這樣可以嗎。”
舞馬試着讓嘴角掛起微笑。
那兵士瞧見開始渾身發抖了。
舞馬邊說邊在《合集》上寫道：由這個問題的答案可以推測，【袈裟暗面】應當與空間作用無關而僅僅是視覺層面的障眼法，當然這個結論還有進一步驗證。
“下面是第三個問題……”