張繼先張口就是“時空”二字，沈約微微點頭，迴應道：“多言數窮，不如守中。”
張繼先目光微亮，喃喃道：“很好，很好。”
沈約是引用道德經的一句話——天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。
橐龠就是古代民間生火用的一種風箱。
老子對天地間的變化用這個風箱做個比喻，就是說風箱看似空的卻又不空，總能搗鼓點東西出來。可你總是搗鼓，終究會化作虛無，不如留點力氣專注自己的本性。
從政見而言，守中是維持體系的平衡，從自然而言，守中是讓自然平和發展，從世人的角度而言，守中是養精蓄銳、化五毒，得證大道。
一句話何以這多解釋？原因無它，因爲在老子看來，這些本來就是應該統一的，只是被世俗切割分裂，才產生認知的撕裂。
張繼先感慨時空奇妙，自是要說他能來此，本是因爲時空之妙，沈約的回答很簡單——無論如何奇妙，我們這一刻安住心性、問心無愧的做自己能做的事情就好。
二人簡單對答，卻明瞭彼此的內心，不由都興起知己之感。
半晌，張繼先又道，“閣下這般明達，本道自應以明達回之。”
見沈約目光清澈，張繼先笑道，“閣下之能，遠在本道之上，是以可恣意行爲，不受世俗的約束，本道修行尚淺，只能順應世俗之爲。”
沈約反問道，“包括畫符禱祝、符籙入水？”
張繼先知道沈約要問什麼，徑直道，“閣下也認識都子俊、蕭楚那些人？”
沈約從張繼先的一個“也”字做出兩個判斷——張繼先果然知道天柱山那些人的存在，張繼先和那些人不是一路的。
見沈約點頭，張繼先喃喃道，“閣下自然是不解他們所爲，這纔想從本道口中探知一二？”
張繼先也是極爲明斷，從沈約詢問符籙入水、一個點頭中，亦明白不少事情。
當然了，這些都是基於二人沒有隱瞞的基礎上。
沒有隱瞞，交流自然變得清晰透徹。
只要多了隱瞞，就會平添許多沒有必要的變化。
“我對他們的所爲，有些瞭解。”沈約實話實說道，“但瞭解的應該不是全部。”
盯着張繼先，沈約緩緩道，“據我所知，他們來到此間，就是爲了找到應對超體變異的方法。”
對古代人來說，沈約這句話絕對會讓他們困惑不解。
張繼先卻是神色平靜道：“超體變異就是殭屍，但殭屍本來不需要對付的。”
沈約怔了下。
他雖然在永劫城的迷宮見過類似傳說中殭屍的怪物，可對殭屍並沒有太深刻的瞭解，但張繼先卻似乎對此極爲了然。
這也不出奇，張繼先是天師，傳說中的天師就是捉鬼、捉殭屍的嘛。可張繼先這個天師，居然對超體變異也有認知？
這人、究竟有何奇特的來歷。
張繼先微笑道，“看出閣下有太多的不解，爲求清楚明白，本道需要從頭說起。”
沈約並不反對。
沈約只是“嗯”了聲，這和他知道的殭屍概念彷彿。
六道輪迴是因生滅緣故，不死不滅，自然不入六道，從這點來說，張繼先沒有邏輯問題。
張繼先笑笑，“以閣下的見識，自然知道傳說多是不實。不過傳說，也是矇昧之人見到某種超越認知現象後的以訛傳訛。”
沈約接道，“道長認爲殭屍真實存在？”
張繼先半晌才道，“當然，不然我們眼下的討論，根本沒有任何意義。”
沈約再問，“道長見過殭屍？”
張繼先嘆口氣，“見過。”反問了一句，“你沒有見過？”
沈約回道，“是十數年後見過。”
他回答的極爲奇特，張繼先卻是思索了許久，似乎瞭解沈約在說什麼，並不追問，只是道，“閣下如何評價黃帝、蚩尤等人？”
沈約怔了下，“他們如果不是假的，他們所爲哪怕有十分之一的真實，那他們就絕對是擁有高科技的人類！”
這世上若真有近乎全知的人，那黃帝他們絕對算得上了。
因爲華夏的文明，幾乎是建立在黃帝那些人的認知基礎上。
張繼先居然對“高科技”幾字沒有陌生，聞言反倒吁了口氣，“閣下如果這般看法，我們交流就會簡單許多。不錯，他們是擁有極高科技的人。”
沈約喃喃道，“據你所知？”
張繼先沉默片刻，“天師道有個隱而不宣的祕密，那就是天師道自張道陵創教以來，始終祕密保存着一本天書。”
沈約反問道，“天書？”
張繼先知道沈約有所疑惑，解釋道：“天書上記載了歷史的變遷。從黃帝一直到世界毀滅，都有記載。”
沈約訝然道，“天書是歷史書……不對，你說的天書，是記載了人類全史？”
歷史不是人類全史，最多算是個編年史，因爲無法記錄人類的未來。
記載了黃帝時期到世界毀滅的一本書，不是人類全史是什麼？
天書是一本電子書？是接近毀滅的人類寫的一部書？記錄了人類檔案？沈約不停的推敲。
張繼先沉吟片刻，“或許也可以這麼說吧。根據天書記載，黃帝是最後一批人類，那時候的地球不適合人類生存，因此黃帝他們乘坐太空船離開了地球。”
沈約訝異道，“你知道……太空船？”
從現代人口中說出太空船，不足爲奇，但從張繼先口中說出，着實有着說不出的怪異。
張繼先反倒笑了，“對閣下，本道自然徑直使用天書記載的用語，因爲你可以理解。但對世俗世人，本道就需要用什麼仙家法寶來解釋了。就和釋迦佈道一樣，對那些癡根太重、尋不到道路的人，只能想辦法先堅其信心，打磨其意志，希望他們可憑此破癡悟理，進而走上證道的道路，但對於那些本有大智慧之人，只需告之明心見性四字即可。”