筆趣閣 > 紫陽 >第三百六十二章 推度
    若想猜出那怪魚將尺木藏於何處,就必須揣摩出怪魚在臨死前的心理,若是揣摩人類的心思還相對容易,因爲人類的想法大部分大同小異,但是怪魚不是人類,它的想法與人類定然有所差別。

    短暫的沉吟過後,莫問將這條怪魚認定爲南海的忠臣,之所以做出這樣的認定是因爲它單獨執行任務,且不管是它受命而來還是主動請纓,都可以確定它是忠臣,若不是忠臣就不會主動請纓,若不是忠臣,南海也不會派它孤身前來。

    此外,之所以判定它是孤身前來,乃是因爲偷不同於搶,偷必須隱祕,若是南海浩浩蕩蕩的派來一大羣,那就不是偷而是搶了,尺木對於龍族極爲重要,東海一定會拼命保護,故此搶是絕對行不通的。

    認定了怪魚爲南海的忠臣,就可以按照忠臣的心理來揣度它的心理和舉動,忠臣爲了完成任務,一定會全力以赴,哪怕送掉性命也在所不惜,在這種心理的驅使之下,怪魚在藏起尺木的同時一定會留下線索,供南海日後前來尋找。

    時隔數月,南海並沒有過來,這表明怪魚還沒有修行到魂魄不散的境地,無法利用魂魄回去報信,留下的線索只能是南海龍族來到此處之後可以感覺到的線索。

    想及此處,莫問忽然想到這條怪魚沒有內丹,而它的頭骨是完整的,由此可以推斷它的內丹並不是被巨鱟取走,而是自行吐了出來,也正因爲它吐出了內丹,由此令它無力壓制惡化的傷勢,導致了快速的死亡。而它吐出內丹的用意則不言而喻,爲了給他日前來尋找它的南海龍族引路,引導他們順利找到尺木。

    換言之,只要找到了怪魚的內丹,就可以找到尺木。

    雖然推斷出了這一點,真正實施的難度還是很大,因爲怪魚臨死之前爲了防止巨鱟和東海龍族根據它的內丹氣息找到尺木,一定會設法在吐出內丹指路的同時想方設法減弱內丹氣息的外散,令東海龍族無法察覺而南海龍族可以察覺。

    要想做到這一點,就必須自東海龍族和南海龍族的五行屬性着手,東海龍族五行歸木,南海龍族五行歸火,要想讓東海龍族無法察覺而南海能夠察覺,怪魚就必須尋找一種五行事物作爲遮掩,這一五行事物不可能是木,也不可能火。

    扣除這兩種,就只剩下了水,土,金。水首先被排除,因爲與南海龍族的火屬相沖,倘若藏在水裏,南海龍族一定感知不到。土也被排除,因爲無形之中木克土,倘若藏在土裏,東海龍族可以敏銳的察覺到它的內丹。最爲可能就只有金,五行之中金克木,倘若藏在金屬容器裏,可以避開東海龍族的感知。而五行之中火克金,藏在金屬容器中,南海的火龍可以無視金屬容器,敏銳的察覺到它的內丹,並根據內丹的指引找到與內丹放在一起的尺木。

    此外,金屬容器亦可以遮蔽那件木質尺木所發氣息,令東海龍族感知不到內丹氣息的同時也感知不到尺木所發的木氣。

    心念至此,莫問得出了最終結論,尺木被那怪魚藏在了金屬器皿之中。

    雖然得出了結論,莫問心中卻並不安定,因爲他沒有跟怪魚打過交道,不知道它是否完全開竅,若是它是個愚鈍的蠢貨,那之前的所有推斷都是徒勞的。

    不過轉念一想,莫問又確信自己推斷無誤,因爲南海龍族派人執行重要任務,一定會挑選聰明勇敢的下屬,不可能派個笨蛋出來。要知道若是偷竊不成,會是一件很丟人的事情。

    確定了尺木藏在金屬器物中,搜尋的範圍就大大縮小了,首先野外可以排除,此時銅鐵爲朝廷管制,這幾年大肆興兵,金屬定然更加稀缺,沒有人會隨意將金屬遺棄在山上。

    野外被排除,就只剩下了鄉村,但鄉村也不對,因爲當日那條怪魚沒有時間進入鄉村,退一步講,就算它爭取到了進入鄉村的時間,推門入戶也會驚動戶主,世上有不透風的牆,卻沒有不泄密的嘴,倘若被人看到,一定會宣揚出去。

    排除了荒郊野外和鄉村,貌似推斷陷入了死結。但是這個死結之外還有一種例外,那就是村落中廢棄的房舍或者是荒郊野外廢棄的廟宇或者道觀。

    前一種可能也要排除掉,因爲村中廢棄的房舍不可能留有鐵器,主人搬家的時候不會將金屬器物留在廢棄的房子裏,不然會被人偷走。即便主人全家絕戶,其房中的金屬器皿也不會剩下,哪個村裏沒有幾個掀鍋偷雞的潑皮無賴。

    故此只剩下了最後一種可能,那就是尺木和內丹被那怪魚藏在了野外廢棄的道觀或者寺廟裏的金屬器皿中。

    人只要能靜下心,安靜細心的思考,就可以避免走很多彎路,若是換做旁人,此時說不定正在山上砍樹搬石瞎忙一通。否定一個沒有實施的主意只需要一瞬甚至是半瞬,但是若想糾正一個已經實施的錯誤,不但勞民傷財,還會大耗時日,可惜世人混沌,總是做多想少,不願前瞻想路,總是盲目的以身試路,導致彎路頻走,短暫的一生,其大部分時間都在忙於彌補衝動和慮事不周造成的錯誤。

    想通了尺木可能藏匿的所在,莫問睜開了眼睛。

    不早不晚,就在此時老五端了木盤推門而入,“老爺,湊合着喫點吧。”

    莫問掃了一眼木盤上的飯食,發現還對胃口,便衝老五做了個手勢,老五會意,將木盤放在了桌上。

    莫問接過老五遞過來的筷子,端碗喫飯,爲了招呼他和老五,趙家這幾日一直喫的是乾糧而非稀粥。

    “老爺,是不是有譜兒了?”老五見莫問胃口很好,猜到他已然有了應對之策。

    “不好說。”莫問待口中粟米徹底嚥下方纔出言回答,食不言寢不語的古訓主要是爲了防止被嗆到和節省糧食而定的,隨着年紀的增長,那些陳規俗條他越來越不在意了。

    “不好說是啥意思?”老五端起水壺爲莫問倒水。

    “去把你爹叫來。”莫問笑着衝老五擺了擺手。

    老五知道莫問在揶揄他,卻也毫不在意,轉身出門去喊店主。

    片刻過來趙店主來到,莫問擡手請其入座,又看了老五一眼,老五會意,爲趙店主倒水。

    莫問喫飯並不將飯菜全部喫完,只要喫飽立刻放筷,所以經常剩飯,這種在外人看來很是浪費的舉動實則是出於養生考慮,飯菜含有五穀精氣,不喫飯便不得活。但是飯菜之中也含有五穀濁氣,喫飽之後不捨得扔掉剩下的食物,強迫自己喫掉,會導致體內濁氣增加,肺腑受累,日積月累必然成疾。

    趙店主並沒有認爲莫問在浪費糧米,反倒通過這一舉動看出了莫問身上有一股隨性的貴氣,貴氣發於富,沒有富做後盾,人一天到晚爲生計犯愁,無暇讀書,無暇靜思,也就養不出貴氣,至多隻能養出一身酸氣。貴萌於富足,長於薰陶,成於書香,若缺後二,就算家財萬貫亦生不出貴氣。


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