天僧，四星上品，宗師高手，主修《淨念禪功》，評價96，忠誠度63%！
“叮，恭喜玩家獲得慈航靜齋齋主地尼的投效！”
地尼，四星上品，宗師高手，主修《慈航劍典》，評價96，忠誠度65%！
“叮，恭喜玩家獲得少林寺方丈達摩的投效！”
達摩，四星上品，宗師高手，主修《易筋經》，評價95，忠誠度64%！
……
“叮，恭喜玩家獲得淨念禪院弟子了空的投效！”
了空，四星上品，宗師高手，主修《淨念禪功》，評價90，忠誠度65%！
……
“叮，恭喜玩家獲得慈航靜齋弟子碧秀心的投效！”
碧秀心，四星下品，一流好手，主修《慈航劍典》，評價86，忠誠度65%！
……
這樣的系統提示，是韓諾之前身爲輪迴者玩家時所沒有的。
兩個陣營玩家的隨身系統的模版，本就是有些不同，這些系統提示便是屬於天行者玩家的福利，能夠幫助天行者玩家更好的掌控駐守世界內的信息。
現在真正投效韓諾的並不算多，主要就是平時住在平頂山上的那些人。
蔡琰，四星下品，一流好手，主修《九天玄經》，評價86，忠誠度98%！
陰後，四星上品，宗師高手，主修《天魔祕》，評價96，忠誠度93%！
張讓。四星上品，宗師高手，主修《葵花寶典》。評價93，忠誠度92%！
趙雲。四星上品，宗師高手，主修《先天乾坤功》，評價92，忠誠度91%！
童淵，四星上品，宗師高手，主修《紫霞神功》。評價98，忠誠度90%！
……
在這系統面板上邊，能很容易的看出手下人的狀態信息，尤其是其中的忠誠度，誰忠心誰叛逆，一目瞭然。
韓諾特意翻過，上邊沒有燕王慕容儁的信息，也就是說，燕王慕容儁還沒有真正投效韓諾，至少忠誠度低於60%。沒能獲得系統認可！
這也就是韓諾將燕王帶在身邊的主要原因，他不放心讓燕王留在平頂山上。
至於說燕王在這次泰山之行能幫多少忙，韓諾其實並不在意。
真正說來。他一個人還會更加輕鬆一些。
不過，這次他帶着燕王過來，還真是有那麼一點作用的。
天僧地尼等人投效得這麼幹脆，說到底也有那麼一部分原因，是看見了燕王這先天大宗師都投效了韓諾，那他們也不算太過丟人不是麼？
地尼方纔趁機給梵清惠檢查了一下身體，發現韓諾只是小懲大誡，梵清惠體內傷勢並不嚴重之後，又轉身問道：“神將大人方纔所說的。不知是否有着誇大的成份？”
韓諾剛纔的話說出來着實嚇人，別說是天僧地尼等人。就算是燕王陰後，這時回過神來都有些懷疑真假。畢竟太不可思議了！
“不信？”
韓諾將雙手攤開，紫雷真罡運起，口中說道：“《道德經》諸位應該看過吧？”
大名鼎鼎的《道德經》，他們怎麼會沒有看過？
衆人皆是點頭：“看過。”
韓諾又問：“太極圖知道嗎？”
“太極圖？”
這個就不大清楚了。
“哦，是了，你們應該還不知道。”
韓諾想起來，那太極圖乃
是唐宋時期的陳摶老祖所創，就是傳說跟宋太祖趙匡胤下棋贏了華山的陳摶老祖！
韓諾將紫雷真罡自雙手傳出，顯露藍紫兩色，分化成陰陽魚模樣相繞旋轉。
“這就是太極圖！”
韓諾道：“《道德經》中有說：萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和！便如這陰陽太極圖！”
說着，韓諾又將兩手分開，相互旋轉環繞的陰陽魚隨之分了開來，左手藍色電光，右手紫色雷勁。
“這兩者一爲陰，一爲陽，便如同善與惡，佛與魔！”
“天下皆知美之爲美，斯惡已；皆知善之爲善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恆也。”
“這一句同樣出自《道德經》的話，你們該是知道的。如果沒有惡，哪裏能知道善的可貴？如果沒有魔，哪裏能體現佛的高明？”
“這麼說，你們能明白嗎？”
明白！
當然明白！
但是地尼寧願不明白。
韓諾這麼一說，就好像佛跟魔本就是一體兩面一般……不！不是好像！他就是這個意思。
要不然他之前也就不會說“佛老成魔”這樣的話了。
韓諾兩手一合，又將那陰陽魚給合在一起，藍紫兩色真罡轉動着，也引動着衆人的心思。
好一會，天僧、地尼、達摩等人才回過神來。
地尼猶疑着，問道：“可……可這跟我們修的佛法不大一樣啊！”
韓諾笑了：“那當然是因爲你們學的佛法不全！”
“不全？”
“不錯！佛法本就有大小乘之分，你們學的多半是小乘佛法。”
在梵語中，乘即是車乘之意，佛教中用馬車來比喻渡衆生的工具，亦即運載衆生，渡越生死，而到涅槃彼岸的法門。
《大智度論》中說：“佛法皆是一種一味，所謂苦盡解脫味。此解脫味有二種：一者但自爲身，二者兼爲一切衆生。雖俱求一解脫門，而有自利、利人之異，是故有大小乘差別。”
佛教中有三乘佛法，即聲聞乘、緣覺乘和菩薩乘。
聲聞乘，聞佛言教，而得悟道，以“苦集滅道”四諦爲乘，其果位可至阿羅漢果。
緣覺乘，以“十二因緣”爲乘，覺真諦理，其果位爲辟支佛果。
菩薩乘，求無上菩提，願度一切衆生，修六度萬行，以“六度”爲乘，可至菩薩果位，乃至如來果位。
前二乘唯自利，無利他，故稱小乘，菩薩乘自利、利他具足，故爲大乘。
佛法東傳不久，自然是以小乘入手。
先得有人修行看見了成果，然後纔好推廣不是？
摩訶騰跟竺法蘭傳授給他們的，雖然參雜了部分大乘佛法，但更多的、更完整的，還是小乘佛法。
以最先跟隨兩人的天僧來說，他主修的《淨念禪功》便是坐禪定觀，淨念止慮，而至空靈入寂的境界，可以說完全的小乘佛法的路數。
其次的地尼，其所修的《慈航劍典》便有了慈航普渡之意，其中明顯參雜了大乘佛法的經義。
而到了最後的達摩，其《易筋經》更是適用於廣大平民百姓，有易筋洗髓之神效，正是爲佛法廣渡而做準備。(未完待續。)
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