完顏宗翰與希尹等人對於天賜軍的作法同樣無可奈何，想要阻止天賜軍就要攻打天賜軍的營寨。攻打營寨，就要面對天賜軍的大炮，實在是讓人頭疼。
僅僅用了三天的時間，天賜軍的炮彈竟能勉強飛進金軍的營寨之中了，一時間金軍惶恐起來。
种師道和姚友仲同樣學着田十一的樣子，營寨緊緊隨着天賜軍緩緩向前推移，協助天賜軍對金軍形成威壓。完顏宗翰無奈下令，將營寨向後延伸了三裏。
天賜軍步步爲營的方法果然逼得金軍後退，一時間汴梁城上城下一片歡呼。
田十一此時卻覺得沒什麼可高興的，因爲問題並沒有完全解決。
金軍的營寨是平行着汴梁城後退的，如果時間足夠的話，最後的結局可能是天賜軍的營寨追着金軍營寨，繞城一週，有點像後世小朋友玩的丟手絹。
此時的完顏宗翰也明白，天賜軍這種法子並不能完全逼迫自家退兵，但心中憋屈是肯定的。而且如此一來，金軍也不能好好地攻打汴梁城，戰事拖下去只會對金軍越來越不利。
完顏宗翰召開了一次軍事大會，讓大家暢所欲言，有什麼好主意就提出來，最後還真想出了兩個好點了，雙管齊下。
在金軍看來，天賜軍和宋國根本就是兩個不同的存在，所以要區別對代。對待宋國要強硬、要霸道，對待天賜軍要謹慎、要狡猾、要以理服人。
完顏希尹絕對是金軍中的老狐狸了，他充分肯定了金軍衆將的建議，但卻又提出了讓人耳目一新的看法來。
對宋國強硬霸道都是對的，但卻要強硬霸道的議和。對天賜軍要謹慎狡猾以理服人也沒有錯，但卻要通過講道理、講條件與天賜軍開戰。
衆將聽了完顏希尹的話都懵了，覺得這老傢伙該不會是老糊塗了吧。結果希尹侃侃而談，很快就說服了金軍衆將，連宗翰都連連點頭深以爲然。
用希尹的話來說，宋國軟弱可欺，只要足夠強硬和霸道，通過議和就能索要到自己想要的一切。
天賜軍強橫，那就得打。不過要和天賜軍講講條件，大家公平着打，憑本事爭勝負，不能像現在這樣雙方誰都不敢出手，看起來就像在鬥雞。
於是乎，被關在馬廄裏的李邦彥被放了出來，並且重新享受到議和使者的待遇。同時完顏宗翰親筆寫了一封信，與田十一約談決戰之事。
李邦彥對金軍感激涕零，帶着金人的條件回汴梁去見陛下和文武百官去了，田十一也收到了完顏宗翰的親筆信。
看到宗翰的來信，十一哥感覺很欣慰，因爲他終於找到了一個寫字比他還醜的人。
宗翰信中說要與天賜軍正面決戰，許諾金軍不出動鐵浮屠，但卻要求天賜軍不能使用大炮和偏廂車。對於這種無理要求田十一嗤之以鼻，直接回了封信，信上就一句話。
完顏宗翰看到田十一的回信，對於西樓先生的書法同樣表示鄙夷，而且對於田十一依仗火器之利纔敢作戰的膽怯行爲，表達了強烈的不滿。
不滿是不滿，可問題還是得解決。不打敗天賜軍就不能放開手腳一戰，天賜軍使用火炮就打不過，實在特孃的惱火。
這時李邦彥已經回到了城中，趙桓連忙將幾位重要的大臣召來，一同商討金軍主動議和之事。
重要的幾位大臣裏沒有宗澤，沒有李綱，更不可能有城外帶兵的种師道和田十一。放眼一看，全都是主和派，議事的結果也就不問可知了。
完顏宗翰的要求太過份，誰都不敢點頭同意，因爲會留下千古罵名。
想來想去，張邦昌突然提出了一個極佳的好主意，還是算一封吧！
這主意一提出來，立即就獲得了所有人的高度讚揚，連趙桓都誇張邦昌是國之肱骨。
皇帝算卦自不能隨便找個道士來掐巴掐巴手指頭，事實上也沒哪個道士有資格在皇帝面前掐手指頭。有資格給皇帝算卦的只有一個“那啥”，叫“那啥”是因爲那個“那啥”不是某個人或某種生物，大家都把“那啥”叫做上天。
這個上天可不是“你咋不上天”那個上天，而是那個上天，反正說出來滿朝文武都能理解。
上天有沒有手指頭沒人知道，反正上天是不可能來到宋朝這座小到可憐的皇宮裏掐手指頭的，那就需要一種特殊的媒介，這種媒介叫做“扶乩”。
扶乩可不是隨便玩的，皇帝在扶乩之前得沐浴更衣齋戒三天。
考慮到金軍打得挺急的，齋戒三天搞不好不用扶乩，大宋國直接就玩兒完了，所以便將齋戒三天改成了三個時辰。
趙桓這邊洗澡換衣裳，那邊的大太監趙英已經把一應事項都準備好了。
扶乩要求皇帝先把問題寫在紙上然後密封，再讓道士當衆燒燬，這就算是轉交給上天了，也算是提問。
如果把這種作法推廣到太學之中，太學生們一定很願意，因爲可以在枯燥的學習生活中玩玩火，權當是找樂子了。
至於玩了火，晚上會不會尿炕實在是小問題。因爲教書的先生不管，爹孃離的遠也不會管，只有洗牀單晾被子的書童敢怒不敢言。
有人問就得有人答，可上天是不明生物，也不知道有沒有嘴，回答起問題來，自然也不能用常規的法子。萬一這邊燒了紙，那邊就跳出個白臉地說上一句“我也不知道”，那就是鬼故事了。
趙英讓兩個小太監來到事先準備好的沙盤上，兩個太監用食指搭住沙盤上的樹枝，然後就開始哆嗦起來。也不知是喫壞了東西還是趙英安排好的，反正是太監一抽風，架子上的樹枝就會隨着手指頭亂抖，沙子上也就出現了些亂七八糟的線條。