而此時，葉修文卻笑道：“不，不，想面術，不僅源於華夏，像西方也是有的。
在西方，相面之術可以追溯至古希臘。亞里士多德就曾試圖根據面部特徵來推斷人的性格特徵。
18世紀末，瑞士的詩人和相士拉瓦特爾將相術在歐洲發揚光大。達爾文當年欲登上“比格爾“號戰艦開始考察之旅時，船長費茲洛伊差點因達爾文的鼻樑不夠堅挺而拒絕他，因爲他相信長這種鼻子的人是怕喫苦的。由此可見當時相面之術在歐洲的流行程度。
而西方，還有一句諺語“Don‘tjudgeabookbyitscover“，翻譯成爲中文的意思，大概就是“人不可貌相“。
而中西方會有類似諺語流傳於世，說明以貌取人是人類難以避免的通病，所以這些寶貴的訓誡之言會代代流傳。
一項心理學研究發現，人們在十分之一秒的時間裏已經完成對陌生面孔的人格判斷:此人是否有同情心、是否值得信賴、是否有上進心、是否性格外向和是否有能力等，一旦這個印象形成就難以改變。並且，不同的人對同一張面孔的判斷還具有相當高的一致性。
英國心理學家理查德·懷斯曼在網絡上進行了一次心理學實驗，結果發現人們確實能發現某張面孔所隱藏的個性信息，並且達成共識。
1966年，美國密歇根州立大學的心理學家招募了84名素未謀面的大學生，並將他們分成若干小組。每個小組的會面時間均不超過15分鐘，並且不允許他們進行交談，隨後心理學家要求他們根據外表特徵將同組的人在人格特徵上進行分類。
採用的方法爲同伴提名法，每名大學生要選出某個特徵表現最顯著的2~3名小組成員，和表現不顯著的2~3名小組成員，比如，最熱情的3個人以及最不熱情的3個人。
研究人員發現，大學生對於小組成員的快速判斷同實際的個性相符，特別是對外向、責任心和真誠這三種特徵的評估更爲準確。
然而，英國的研究人員指出，以上研究沒有嚴格地控制混淆因素:參與者會根據更多的特徵來進行判斷，比如身體姿勢、動作、服裝，而非僅僅依靠面部特徵。
於是，他們採用面孔照片重新做了以上實驗，結果發現人們確實能夠根據面部特徵對一部分人格特徵做出準確判斷。
但是，這些特徵都是一些極端特徵，面部特徵與人格特質的聯繫並不清晰。並且，相關的一些研究也均未報告出這種穩定的聯繫。從常識的角度，這點也易於理解:貌相老實的人未必就比面目猙獰的人更值得信賴，......”
葉修文爲摩爾·德拉解釋，摩爾·德拉聽的聚精會神。但是他還是有些不理解的道：“雖然相面之術，東西方都存在着，但我還是不懂，如何能判斷一個人的命運呢？”
摩爾·德拉問這句話，並不稀奇，而且原本他就對於葉修文抱有懷疑的態度。畢竟在他的眼中，葉修文是陌生的，而且有求於他。他覺得葉修文或許會說一些假話來欺騙他。
人的命運是由天定的，天意怎樣，必然在身體上表現出來。只要看骨骼相貌，就能知道其人的命運，例如經傳中記載，黃帝威嚴像龍，顓頊額闊如盾牌，帝嚳的牙齒成片，帝堯的眉生八色，帝舜的眼睛有雙瞳仁，大禹的耳朵有三個大窟窿，成湯的胳膊上有兩個肘，周文王有四個乳，武王不擡頭眼睛就可望到天，周公的背生得是彎的，皋陶的嘴狀如馬的嘴，孔子的頭頂中間凹陷。而王充所描述這十二位聖人的特徵就是對上天的應驗。
而英國的科學家，也研發出一種可診斷兒童是否患有遺傳疾病的電腦軟件-“辨臉識病”。
“辨臉識病“是一種三維圖像技術，有助於及早發現兒童遺傳疾病，爲治療爭取時間，等等。
所以摩爾·德拉先生，面像這種東西，是有一定科學依據的。當然了，你也可以不信。”
葉修文說罷，微微一樂。而此時有了如此多中外具體實例作爲支撐，即便那摩爾·德拉想要不信都不成了。
於是，摩爾·德拉連忙道：“那黑狼先生，我的這一劫，可怎麼解呢？”
“摩爾·德拉我想你應該知道，我既然來到這裏，而且與你面對面的坐着，便已然很說明問題了。
這是一種緣分，是你我之間的緣分，.......”
葉修文沒有明說，但是摩爾·德拉也不是傻子，葉修文的話才說了一半，他便明白了。
他覺得葉修文是想要告訴他，想要保住自己的財富，權利，還有地位的話，就只能跟他們合作。
這不由得令他再度想到，葉修文是在欺騙他。於是他呵呵的笑道：“黑狼先生，請您放心，我一定會全力以赴的幫您的。”
摩爾·德拉說着場面上的話，但他的眼神卻已經告訴給葉修文了。而此時，羅漢剛想要動，卻被葉修文踩了一腳。
羅漢也不知道葉修文究竟要做什麼，於是便沒有說什麼。
而也正在這時，葉修文等人要的牛排上來了，葉修文示意摩爾·德拉道：“摩爾·德拉先生，喫，喫，我們這次來梵岡，一切可就都要靠你了。”
“哪裏，哪裏，黑狼先生，請放心。我一定把這件事，當成我自己的事情來辦。”
摩爾·德拉表面應承，但是心裏卻想：“哼，想讓我替你們辦事，那是門也沒有啊！......”