所以，就算是在江戶的皇居之中，野貓也相當的多可能也是日國皇室爲了顯示自己的仁慈，所以也就沒有捕殺。
熊爺混在一羣流浪貓中間，假裝玩耍，實際上則是時刻跟蹤着這四個瑪雅人。一邊監視他們，一邊仔細聽着他們的交談
江戶皇居中畢竟還有日國皇室成員居住，所以每一批遊客的遊覽時間是有限制的。
很快，這一批遊客參觀皇居的時間到了，衆人都有序地排隊離開。
熊爺這死胖貓，自然是老老實實地回到了傅洋和維可身邊，將剛纔從那些瑪雅人那兒聽來的事情詳細轉述了一番
原來，這四個傢伙都是曾經瑪雅帝國中、最強大的兩個城邦之一“蒂卡爾”的祭司和貴族們的後裔。
在瑪雅帝國覆滅之後，這些蒂卡爾的殘餘居民們依然生活在現今危地馬拉的佩滕省叢林中，守護着這座古代的瑪雅城池
曾經的瑪雅古城蒂卡爾，建立在沼澤環繞的丘陵上，由九組建築羣和大廣場組成，以橋樑和堤道相連。其中還散落着各種各樣的金字塔神廟、神殿等早在一千多年前，蒂卡爾城市的佔地面積就超過了兩點六平方公里。人口超過十萬。
雖然在歷史悠久的華夏看來，這樣的程度也只是弱雞而已但在華夏之外的世界裏，絕對堪稱超級繁華的大都市了。更重要的是，這座大都市還隱藏在南美洲的熱帶雨林中，更增添了幾分神祕。
而當初建立蒂卡爾的瑪雅人，所信奉的神明乃是“羽蛇神”也被它們稱之爲庫庫爾坎大神。
顧名思義，羽蛇神，是長着羽毛的巨蛇
主體是巨蛇，但背生形式禽類的雙翼，上面覆蓋着尖銳鋒利如刀劍般的鳥羽。同樣的，從頭顱順着整個背部延伸到尾巴，也同樣覆蓋着像鳥一樣厚厚的羽毛
在瑪雅人的傳說中，這位強大的羽蛇神掌管太陽之力，無所不能。它傳授給瑪雅人文明和智慧，同時還讓虔誠信奉他的一些優秀瑪雅人通過修煉，能獲得一部分和它的力量。
這些所謂優秀的瑪雅人，當然就是蒂卡爾城池中的祭司了這些祭司，也被稱爲智者
在獲得羽蛇神的法力之後，他們胸膛上就會出現一片羽毛的印記。隨着能夠在瑪雅金字塔祭壇中能感悟到羽蛇神的力量越多，他們也會越強大，胸膛上的羽毛印記就越多。
到最終，擁有七片羽毛印記之後，就能夠成爲神奴
當神奴通過一些冥想、修煉等方式，就能夠成爲神僕。一旦成爲神僕，就能夠真正直接和羽蛇神溝通，聆聽神祗的教誨。從而，一躍成爲強大無比的神使。
哪怕在一兩千年前古代瑪雅人的傳說之中，強大的神使，都是不多見的十分稀有。而在幾百年前，瑪雅文明徹底在大衆意義上的覆滅之後，羽蛇神都陷入了沉睡之中。根本不可能再和這些瑪雅遺民們溝通，自然也不會再有人稱爲神使了
至於勇士，則是無法成爲智者，但是又受到羽蛇神力量青睞的瑪雅人。能夠獲得肉身的強化，能夠開山裂石、力大無窮。在瑪雅人中的地位，是不如智者的。
一羽智者到七羽智者，在實力上大約可以認爲是對應華夏的一籙真人到七籙真人。
神奴，大約就相當於是無籙還真的天師。
神僕，大約相當於三花聚頂。
神使，則是五氣朝元
而這個境界，已經是瑪雅修煉體系中最強大的存在了。由此可見，這比起華夏修煉界確實完全不在一個層次啊。甚至比起日國，也遠遠不如。
至少在古代的日國，七星照神級別的陰陽師和巫女、神官，也偶爾是有出現過的至於真正讓日國從蠻荒進入文明時代的開創者徐福，本身更是道祖巔峯的可怕強者
至於西方有教廷和黑暗議會、三大騎士團、所羅門之匙等勢力，同樣強絕可怕
所以瑪雅文明無法持續到現代，也是有原因的確實還不夠強啊。
但他們，當然也不會就這麼放棄
這一次，那辛巴神奴帶着席巴、阿巴、果巴三位智者前來日國，確實是有一個巨大的野心。
那就是，想要讓在幾百年前就陷入沉睡的羽蛇神，重新甦醒
只有這樣，他們瑪雅後裔的修煉者，才能夠重新變得更強整個瑪雅文明，才能夠對南美洲的世俗界進行滲透，甚至重新真正掌控南美洲。
不得不說，熊爺這死胖貓還是挺厲害的，竟然連對方交談中這些非常細節的東西都打聽到了
日國三神器的名聲，在整個世界修煉界還是有些知名度的。但是對這三件強器的底細，知道的人並不多都只是只聞其名罷了。
龜縮在南美中部森林裏蒂卡爾古城遺蹟裏的這些瑪雅修煉者，當然更不可能知道了
但在一年多之前，日國的一個姓氏叫“水田”的中等規模的陰陽師家族，因爲和日國陰陽師世家中的草壁家爆發了重大矛盾。自然是被草壁家族給輕鬆橫推消滅
此時也引起了賀茂家、安倍家、蘆屋家等頂級陰陽師世家的不滿，但事情都已經發生了，也不好太苛責草壁家了。
只不過，這個可憐的中等陰陽師家族的少族長，則是在混戰中逃得一命趕緊離開了日國。輾轉多國，最後來到了南美的小國危地馬拉。機緣巧合之下，結識了這些瑪雅遺民後裔。
在這一年多的時間裏，他都生活在蒂卡爾古城遺蹟中，瞭解到了許多瑪雅文明的情況，也知道了羽蛇神已經在蒂卡爾核心的金字塔最深處陷入了沉睡，需要巨大的能量纔可以將其喚醒，瑪雅遺民們無能爲力。
或許是出於對瑪雅遺民救了他的感激，也同時是對日國的痛恨。這個苟活下來的水田家少主，便告訴了這些蒂卡爾的瑪雅遺民們，一件關於日國三神器的祕密