這江湖百聞榜大會分爲四大部分，分別是供神玄以下高手交流切磋的三大擂臺。
羣英擂、問劍臺、鬥技場。
還有專供神玄高手比試論道的論道閣。
其中這天仙境的三大擂臺都是守擂的形式，每種各一百個擂臺，守擂兩日後的一百人中，再進行淘汰制的比試，淘汰後若有不服還可以向另一位未淘汰的高手挑戰爭取一個名次。
三大擂臺中，羣英擂乃是百無禁忌的擂臺，問劍臺乃是專供劍修比試，鬥技場則是專供體修。
每一位修士可以同時登上多種擂臺挑戰守擂，接受挑戰的間隙也會預留一定的時間以做恢復。
不過歷來也少有人同時登上三種擂臺，沒幾人是劍修和體修兩脈南轅北轍的傳承雙修兼顧的。
這江湖上也就只有這劍修和體修兩大派系風頭最盛長久不衰，至於槍修、刀修、術師等，皆沒有資格讓這江湖百聞榜的大會另開擂臺。
五嶽劍宗沒有神玄高手，也沒有體修，因此衆人只考慮去登那羣英擂和問劍臺，不考慮體修的鬥技場。
而五嶽劍宗落場觀禮的位置也是拖着萬佛城的關係出面置換來的好位置，位於論道閣頂層西北角，同樣在萬佛城落場位置一旁。
整個大會會場一個環形，其中分爲三大區域作爲三大擂臺，四周繞場鑄起一層層環形的看臺供各路宗門世家落場觀禮。最快手機端:
而論道閣卻位於整個會場東側，高聳直上，宛若鶴立雞羣一般。
在此閣觀禮可居高臨下一覽無餘，更象徵着一種身份與地位，比在下邊環形看臺上觀禮的宗門世家要高人一等。
這論道閣是專門爲神玄高手切磋論道準備的，神玄高手若要比試，也不在下方的場上，而是在論道閣上方的空中。
所以能入此閣者必然是江湖上的神玄高手，或是有着神玄強者坐鎮的宗門世家。
以五嶽劍宗原先的資格是沒有資格進論道閣觀禮，也只能在下方一圈圈的環形看臺上同那些小宗門小世家擁擠着觀禮。
如今五嶽劍宗卻是進了論道閣，不僅進來了，更是上了頂層
這個待遇就連一些神遊境和瞬息境的修士都是不曾擁有的，只得坐在下幾層觀禮。
林蒙所認識的潮生閣一衆、任平生和文修竹師徒，皆是在下一層落座觀禮。
能在論道閣頂層觀禮的，皆是江湖上頂級的大勢力和大前輩，無一不是玄悟境高手，或是有玄悟境坐鎮的宗門世家，迴天聖地的傳人柳德生也在此層落座。
林蒙在這一層看到了江湖上的兩大傳說，亂天尊裴濟和問劍劍仙李不鳴。
在李不鳴的身旁一側，沈夢舟靜坐，不見他的大師兄無雙尊王林，而無雙城的隊伍在他們的不遠處落座，青城山的隊伍則是在西南角上。
林蒙第一次見到傳說中的天下第一劍仙李不鳴和公認天下最強的亂天尊裴濟，有些好奇的打量兩眼。
而這李不鳴活了兩百多歲，不知道是不是僅次於亂天尊裴濟的江湖第二老壽星，反正年歲是不淺了。
可他的樣貌卻是無比的年輕，竟是個八九歲小童的樣貌此時正斜靠在椅子上，一隻腳踩着座椅，一隻手拿着個酒葫蘆在仰頭灌着，配合着他那一身青色劍客服，竟有種說不出的瀟灑不羈
林蒙盯着李不鳴瞧了兩眼，總算瞧出些了眉頭。
這李不鳴是用的一種極其偏門，且也失傳了有些年代的延壽祕術，應當是鎖元術。
鎖元術乃是根據藏元術所改良出的一種功效更好的延壽祕術，林蒙曾在自己師傅的藏書閣內看到過，有些印象。
不過這門祕術卻因爲要求有些過於嚴苛而十分冷門，經常有失傳的消息。
所謂鎖元術便是用祕術控制血脈，鎖住自身先天元陽，從而達到延壽的效果。
正因如此，使用者不可破身的嚴苛要求也使這門祕術逐漸失傳，雖說這門祕術的功效要比同類的藏元術好上不少，可卻少有人願意付出這般代價。
而李不鳴那童子的模樣，便是鎖元術所帶來的影響，使用此術後算是可以真正的保持“童子之身”，就連形貌也會逐漸變回幼童的模樣。
看完李不鳴，林蒙又扭頭看向這一層中心的主位。
在主位之上坐着三人，其中一人便是林蒙所熟識的萬卷書林進，坐於主位右側，在其身後坐着鴻天監的隊伍和卓林、李羨魚二人。
而端坐主位正中者卻是一位古銅膚色樣貌剛毅俊朗的少年，劍眉星目威武不凡，身材勻稱十分挺拔。
林蒙想來此人必是此次大會的主辦者，蟬聯十幾屆江湖百聞榜魁首千星殿當代殿主羅峯了。
不過
林蒙看向羅峯的眉頭微微一皺。
雖然羅峯此時精神奕奕，就好似真是一個朝氣蓬勃的少年一般，可林蒙卻在羅峯的身上看出了藏元術的波動。
藏元術
按道理來說，羅峯與林進同時代，年歲應該相差無多，都是一百歲左右的人物，距離神玄境的大限還很遙遠。
這種年歲對於神玄境高手來說，不說正值青春也是壯年了。
一位正值壯年的神玄境修士，怎會用藏元術這種延壽法門
藏元術和鎖元術雖數同類，可卻有一個最大的不同。
鎖元術是鎖的越早效果越好，而藏元術卻恰恰相反，年歲越輕，精氣神越盛，這種祕術所帶來的功效便越小。
江湖上一般都是大限將近，快兩百歲的修士甚至兩百多歲的神玄境修士纔會用藏元術延壽，從未聽說過有哪位壯年修士用這種祕術的。
這簡直是畫蛇添足一般