再往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，還有一些不知是靈獸還是妖族的小動物，在樹林中穿梭。
這裏看起來、聽起來、感受起來都是一個很宜居的地方，只不過，沒有看到有人存在的痕跡，不然方小純必然會背誦上幾句《桃花源記》。
方小純一進入“地洞”，就落入了洞天祕境的地面上，覺得地面上有什麼東西很硌腳，低頭去看，看到地面上有一些暗紅色的碎石塊。
總算知道爲何落入“地洞”種的碎石久久沒能傳出落地的回聲了。
這是一洞之隔，兩個世界。
方小純擡頭去看，天空中並沒有黑洞洞的洞口。在自己出現的位置兜了好幾圈，都沒有找到任何出入口。
如果他沒有猜錯的話，他不知道怎麼回去了。
不過，方小純又想到了《桃花源記》，文章裏是這麼說的：
晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。
停數日，辭去。此中人語云：“不足爲外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
注：《桃花源記》作者：東晉陶淵明。
文言文看起來麻煩，方小純也無法完全背誦，但他記得譯文，譯文是這樣的——
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁爲生。
他順着溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。
漁人對此感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個小洞口，洞裏彷彿有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。
起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。
呈現在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。
老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。村裏的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。
村裏有人就邀請他到自己家裏去做客，設酒殺雞做飯來款待他。
村裏的人聽說來了這麼一個人，就都來打聽消息。
他們自己說他們的祖先爲了躲避秦時的戰亂，領着妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。
他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。
漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。
其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裏人告辭離開。
村裏的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊。”
漁人出來以後，找到了他的船，就順着舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那裏去說，報告了這番經歷。
後面的內容和方小純面臨的境況沒多大關係，方小純沒有繼續回憶。
可以看出，在《桃花源記》裏，詳細的描述了打漁人如何進去的，見到了什麼，但並沒有詳細的說，打漁人是如何出去的，不出意外的話，是當地人送出去的。
方小純想到這裏是有生命存在的，可能如何出去，就要落在這些當地人或者妖或者獸身上了。
擡眼去瞧，看不到盡頭。這裏有多大，方小純無法確定，可以確定的是，這裏不是圓的，因爲沒有地平線。
方小純感慨着洞天祕境的神奇，運轉修行法訣，默默的感應了一下，眉頭微微皺起。
這裏竟然感受不到星辰之力的存在，也感受不到法則之力的存在，不知道能不能動用仙術。
拳頭緊握，想要測試一下。
這是“孤陽不生”的起手式，但並沒有施展出“孤陽不生”。
方小純心中一涼，本以爲沒有星辰之力無法恢復消耗就夠令人沒有安全感了，結果仙術都用不出來。
這裏真真是另外一個世界了，還是和後洪荒天地修行體系不一樣的世界。
這意味着，這個世界的危險程度直線上升。
無法使用仙術代表着此時此刻的他，只能使用肉身的力量，而肉身的力量經歷了仙凰的抽取，最多能發揮出來吞星境二層的實力。
而他的隱匿氣息的仙術也無法用了，包括得自齊天大聖的傳承《空》。
自從在“囚聖甕”中研究了好久《空》，堪堪入門之後，他還沒有正式用過這門仙術，沒想到，想用的時候，沒辦法用。
真是糟糕透了！