如果真的是這樣的話，動手殺熊的人，真的不會比他差，還是不會比現在的他差。而現在的他，已經足以媲美闢海境四層了。方小純走到胖虎口中這六頭熊中最弱的熊老六身旁，在熊老六身上拍了拍，又到實力最強的熊老大身上拍了拍，暗自心驚：動手之人兇的很啊。
熊瞎子都是皮糙肉厚的，而熊瞎子身上最脆弱的位置是鼻子，但這六隻熊肥碩的身體上沒有半點傷口，只有腦袋和脖子中間，也就是後頸的位置有一個巴掌大的血洞。動手之人絕對是藝高人膽大，而下下手利索的很。
再根據六頭熊周圍的熊掌印以及地面的開裂來看，當時六頭熊都看到了動手之人，已經準備動手喫肉了。這說明，動手之人不是偷襲，而且速度很快。
再從他剛剛檢查了熊老六和熊老大骨骼的硬度，可以知道就算是他想要一擊擊斃熊老六，也需要至少八成的力道，擊斃熊老大至少要九成以上的力道。而同時乾脆利落的擊殺六頭熊，可不是隻擁有他九成力道的人可以做到的。
就以他來說的話，若是他遇到這六頭熊，肯定會和胖虎、青鳥打配合，先將他們分開，然後以偷襲的方式逐個擊破。隱隱間，方小純有一種感覺，這偷襲之人的實力不是不弱於他，而是有可能比他還要強一些。
不過，方小純也就是這麼一想，他強任他強，反正估計他們暫時也見不到面，再見面時說不準誰強誰弱呢！此時此刻，方小純很好奇，這六頭熊實力這麼強，胖虎還敢將他們認定爲“朋友”，甚至還陰險的殺害了不在此時兇殺現場的“熊樣”，這些熊擁有什麼寶物。
在一旁，胖虎正逮着熊老六的熊掌略微靠上一些的位置咬呢，看樣子是想咬下來，讓方小純給他料理了喫。但是，看樣子胖虎咬的有些困難，已經咬了好幾口了，一個熊掌還沒能咬下來。
方小純不排斥喫死熊的熊掌，畢竟這六頭熊也是剛剛纔死了，身上的血都沒有幹呢，還熱乎着呢。大概就相當於，飯點的大廚在後院宰了熊，砍下了熊掌，將熊掌擺放在了案板上，去準備蔥薑蒜之類的作料了。等準備好作料料理熊掌，熊掌仍舊是很新鮮的。
只要能確定，動手之人的手掌上沒有毒就可以了。而從熊家六兄弟流出的鮮血來看，他們是沒有中毒的。但謹慎的方小純還是從法則海中取出了一瓶量毒丹。這是他根據穿越前所學的知識，結合這個世界的修仙原理，研發出來的檢測是否中毒以及中的是什麼毒的丹藥。
將量毒丹沾了些熊老大的血後，看了看量毒丹，見量毒丹沒變化，隨後又如法炮製的檢測了其他無頭熊的血，就知道這些熊沒有中毒。方小純點了點頭，看着二十四個還沒被砍下來的熊掌，心中略微有些期待。
枚乘《七發》：“熊蹯之臑，勺藥之醬。”曹植有《名都篇》：“膾鯉臇胎鰕，寒鱉炙熊蹯。”南宋陸游有《東窗偶書》詩之二：“萬事何曾有速淹，熊蹯魚腹自難兼。”清代趙翼有《食田雞戲作》詩：“由來雋味在翹肖，何用猩脣獾炙熊蹯胹。”
最早食用熊掌的是在春秋戰國時期，喫熊掌的本意是爲了報復周王統治。這個淵源很久遠，如《史記·五帝本紀》載軒轅有熊國號。當時的“國”，實爲部落。以熊、羆、貔、貅、貙、虎六種獸爲部落圖騰，熊是六個部落的總領被看做是中華民族的祖先代表，因此漢代有很多文物上有熊的造型把熊看做是神靈。
楚之先祖出自帝顓頊高陽氏。高陽者，黃帝之孫，昌意之子。楚國祖先族姓羋，正是熊氏，但是因爲遠離中原，在當時中原人認爲楚國是蠻族但是國力強盛所以喫熊掌來表達蔑視，因此喫熊掌開始流行成爲當時的時尚。
古代有史料記載服用熊掌後出現的情況：春秋時期，晉靈公（春秋五霸之晉文公的孫子）一天朝會後，趙盾和士會在寢門商議國事，看見兩個內侍擡着一個竹籠出外，覺得奇怪，就叫內侍過來，內侍不敢答應，趙盾更加奇怪了，就過去查問。
內侍說，相國你要看就自己看，我不敢說。趙盾和士會過去一看，發現是一個肢解過的屍體。趙盾再三盤問內侍，內侍不敢說，趙盾就對內侍說，再不說就先斬了你。於是內侍交待，這是一個廚子，靈公叫他煮熊掌下酒，靈公再三催促，廚子只好把未煮好的熊掌獻上。靈公嚐了熊掌後身體不適，一怒之下，下令祕密斬死廚子，擡出府外扔掉。
清代以前熊掌不在八珍之內，清代開始才入八珍，喫熊掌是爲了讓漢臣一表忠心。證明摒棄始祖，臣服朝廷。後來民間流傳開，山八珍：熊掌、鹿茸、象鼻、駝峯、果子狸、豹胎、獅乳、猴腦。建國後，黑熊被列爲國家二級保護動物，因此販賣、運輸熊掌均構成犯罪。
所以，前世的時候方小純沒有喫過熊掌；而這一世，無論是天秀宗育靈峯，還是花果山中，他都沒有遇到過熊類的靈獸和妖族。前世今生，他都沒有喫過熊掌。現在馬上就要能喫到熊掌了，不期待絕對是正經人。