悟虛笑了笑，“不知爲何，師弟有時候總喜歡爲古人掉眼淚。這大概便也是知見障的一種吧。”
“方纔我之所言，你之所辯，太過空泛。”多吉沉吟笑道，“來來，你我不妨再如方纔一般，法界相融，一則，師兄我也好細細參悟一下方纔你之所言之法門；二則麼，師兄我也將師兄自上了天外天之後，習得的一些術法，祕傳與你。”
悟虛微作思量，便點頭應允。
兩人復又跏趺對坐，法界相融。
法界相融之同修共參，此悟虛領悟之修行法門，在於無相而行，彼此不分，心心相印，界界相融。簡單點說，小到彼此的修行心得，大到三生三世的人生經歷與感悟，乃至所有的一切，全都毫無保留地，彼此共享。方纔，悟虛與多吉法界相融，至少悟虛便是如此。
但若要再次如此，悟虛卻又有些踟躕了。因爲，方纔多吉並沒有如此。悟虛所感受到的，不過是多吉上了天外天之後的一些遭遇。再一個，悟虛本能地自覺先前這般，實在是有些冒險。自己毫無保留，所有的一切，都分享出來，這實在是有些冒險，還莫說自己也有不少“壞”的宿業和因子。
彼此要將好的東西分享給對方，此其一；彼此又能汲取多少，從而由那剎那之間的不分彼此，又難免有彼此的不同和差別，此其二；若是彼此本身差別太大，自己分享出去的東西，別人是否理解，或者誤解，此其三；若是彼此本身差別太大，是否需要自己分享的同時，加以引導，如做譬喻品一般，此其四。
悟虛瞬間便想到了，自己領悟出來的這番修行法門的疑難，還有實際修行之時，自己的擔憂，畢竟多吉沒有完全分享自己的一切。
當然，悟虛還有一分說不出的羞澀。畢竟這種分享一切的同修共參，甚於一般意義的雙修，但卻其中感覺與滋味，又帶有那種靈與肉的交融體驗。悟虛，只怕自己把控不住，留下什麼隱患來，染上類似毒癮一般的東西。
於是，這一番再次的法界交融，只將自己這一生這一世，美好的東西，通過法界本尊，在法界之中幻現出來，分享出來。
多吉這邊，自然還是先前的那些遭遇和分享，只不過多了一些術法分享。這些術法，都不是普通術法，都是極爲厲害而玄妙的天外天佛門修行術法。有一門如何攝取天地靈氣，滋養肉身與神識，心念的；有如何凝聚佛門氣息，化解妖魔鬼怪等外道術法的；有如何以佛門之願念，結合天地之靈氣，禁錮乃至殺敵的。多吉更是於分享傳授這些玄妙法門之間，屢有點撥，將自己於天外天所得佛門修行頗爲系統地告知悟虛。
原來，人世間天地靈氣不足，佛門又囿於教義，其修行方向大多重在一個“虛無縹緲”的修心，也就是鍛鍊神識。其入門便是觀想，觀想有成，方纔以神識凝聚天地靈氣，但天地靈氣不足，是以後續修行，便糾結於此，只能以巧而行，祕之又祕，以至於沒有一個系統的大衆的修行途徑和體系。
所謂三大基礎，其一爲心，其二爲意，其三爲氣。心爲體，意爲橋，氣爲用，三者相輔相成。
而所謂三大境界。第一個大境界，內修心意，外修體氣，內外兼修，次第精進。所謂內修心意，便是以佛門教義開示佛性，復再生成具有佛性的神識之體。所謂外修體氣，便是修習此娑婆世界的肉身乃至身外之一切物，這其中天地靈氣尤爲重要，猶如此娑婆世界行事的動力能源一般。此第一個大境界，實乃初始境界，修行之人，縱然是佛祖菩薩轉世，於此境界，亦不能脫離肉身，堪破凡塵，肉身與神識，互爲因果，相互影響，神識之體也需要天地靈氣的滋養，所以須得內外兼修，次第精進。是以，此境界名爲肉身境。
待到神識壯大，肉身無用，便進入了第二個大境界。此境界，神識之體，可以脫離肉身，寄居在法界、法器之中亦可，還可以獨自存在，上天入地，除了天地靈氣之外，還可以汲取衆生心念信願而發展壯大。最重要的是，可以以另外一種形式感悟此娑婆世界，從而得到種種感悟，生出種種玄妙神通。是以，此境界名爲神化境。
至於那第三大境界，則是鮮有人能修成。傳聞此境界中，已經於羅漢菩薩無異。神識之體，於此境界，感悟得成，終於堪破此娑婆世界，亦堪破自身六塵，進而化作烏有，意氣皆已超脫，唯有本心，涅槃自在。是以，此境名爲涅槃境。
這三大基礎，三大境界之外，附帶着，又有三密，聲密、神密、心密，分別對應。肉身境中，口誦真言，即是聲密；神化境中，神識波動，即是神密；涅槃境中，心之所動，即是心密。除了三密，又有三印，手印、神印、心印，亦是如此分別對應。
悟虛一一接收，一時間，頗有些醍醐灌頂，撥雲見日的感覺。一時間，悟虛竟然沉浸其中，久久不能出離。
待到出離之時，悟虛睜眼，只見紅日當頭，多吉端坐在前。悟虛隱隱感覺到過了許多日，不由歉意說道，“多謝師兄這幾日辛苦護法。”
多吉笑道，“師弟果然是慧根深種，只不過短短十餘日，便醒轉過來。想當初，師兄我可是整整閉了三個月的關，方纔勉強參悟明白。”
“師兄過謙了。”悟虛合掌恭敬回道，“師兄，如此辛苦護法，師弟我感激不盡。”
悟虛此刻心情極好，便對着多吉說道，“承蒙師兄護持，師弟此番小小閉關，也是受益匪淺，靜極思動，你我不妨出去走一走”
多吉遂提議道，“師弟初到大周朝京都，許多地方恐怕都沒去過。離此處不遠，便有一座慈恩寺，乃是大周朝開國皇帝，爲紀念其母親所修。此寺，連同周圍的園林，佔地千餘畝，亭臺樓閣，花草樹木，湖泊溪流，設計得都非常精美，卻又不着一絲穿鑿附會之意，猶如人世間一天然景區，便是在京都也頗有名氣。對了，那伏虎將軍魯智，若不是領兵在外，閒暇之時，也住在那裏。”