悟虛看了片刻，不禁啞然，竟然正是李明珊的紫陽劍法，不過是李明珊入魔之後的。果然如此，悟虛暗道，卻也不再管他，遂自去密室，盤腿而坐。
如今，要建修士院，便須得有靈資，而要有靈資，便須得從邊貿二字着手。但邊貿之事，利益牽涉錯綜複雜，還有不少未知變數，悟虛只得入定而觀。
佛門有放下一說，便是普通人，許多時候，諸事繁雜，也可以先暫時放下，然後再看清理順，或者獲得靈感。但修行之人，面對問題，則不會是單單暫且放下，而是要參照修行中的戒定慧。關於戒定慧，釋儒兩家，皆有論述。所謂戒而後能定，定而後能慧。
當然，悟虛此刻的入定，只是初定，非甚深禪定。
悟虛，於初定中，復微微起心動念，觀照一切。所有邊貿相關的人和事，浮光掠影一般，如微塵，如潮水。。中間偶爾還有雜念，或其他的事，隨之暗潛而來。又有一些看似毫不關聯的色相，甚至是一抹微光，或是一種幾不可聞的聲音。。
這也是一種修行，而且是一種類似“出世”的修行。若不起心動念，只在定中，便得自在，卻偏偏又要起心動念，觀照世間諸多因果業緣。而且，如此入定觀照，不同於初學此法門的入定觀照。初學此法門，是觀照而後欲入定，而悟虛此刻是在定中，復觀照。
之前，所謂邊貿交易，都是修士將各種靈資放在儲物戒中，隨身攜帶，不受檢查，難以檢查。便是改制變法，爲了防止修士私自倒賣大宗靈資，難道便要對不屬於魔域商會或通易院的修士，進行搜查不成。
虞仙子等提出的所謂簡化通貿流程手續，降低關稅，莫非是收到什麼風聲，到時候大周與魔域在雍州城的邊貿，便完全是官方之間的交易，譬如商會和通易院進行所以，是有賬目可查的
，悟虛記得當時，虞仙子是向自己這個城主提出這個要求的，但自己因爲對邊貿的理解錯誤而沒有引起重視。。
如果這樣，雍州城五大世家必然沒有了直接的交易權，虞仙子等也沒必要和他們這般那般的商議難道就是因爲五大世家，在雍州城勢力盤根錯節，城主府和駐軍中都有不少勢力。。
最最關鍵的是，如何從這上面名正言順地徵稅，或者得到比較充足的額度虞仙子等人此番提議，顯然代表的魔域三大宗門的意思。到時候，估計還會向大周朝廷提出此議。。
所謂關心則亂，悟虛稍不注意，這些具體而繁雜的事情，紛至沓來，就好像一浪接一浪的海嘯，將悟虛沖出了定中。
如此反覆幾次，悟虛心中不由升起一絲煩悶，似乎心中隱隱有無名之火要生起。這樣下去，便是有走火入魔地可能。悟虛急忙凝神，復以尋常修行之法，將諸般念頭復又觀照，卻是熄了那所謂的“動心起念”，猶如遁世一般，遂入定中。
徐傳山傳來消息。虞仙子等魔域三人，已經與城內五大世傢俬底下達成了協議，此刻都等着悟虛這個城主召見，商議修士院之事。
朱元璋和張翠露等人，在牛頭山後山選定了一處區域，正在自己動手，建造院落，佈置禁制。
他們私底下達成了某種協議似乎也不打算告訴自己這個城主然後似乎想以修士院之事，和自己做某種交換悟虛心中暗自思慮着。
不行，他們謀定而動，自己還沒有想清楚呢悟虛，想了想，只得再次嘗試入定而觀。
這一次，悟虛入了初定，還是微微起心動念，但當那些直接和邊貿相關的，具體的事或景象，還有那些隨之暗潛的雜念，以及莫名的光色聲音，出現之後，悟虛隨即立時止住了或者放下了剛剛起動的心念，復以佛門修行中的觀照之法而觀照之。
如此，一來二去，相當於白費功，無用功。但漸漸地，悟虛又有所頓悟。來來去去，自己卻是可以來去自如，隨時起心動念，隨時觀照復入定。
如此，一來二去，便有不可思議之境出現。那些人事景象，乃至隨潛雜念，一一銷解，唯餘莫名光色聲音，偶然顯現，飛縱即逝。
如此，又過去許久，忽然一道紫紅顯現。悟虛頓生感應，似有所悟，隨即凝神細觀，即從定中出。
“錢丹”悟虛喃喃自語。
當初，在大周都城的多寶閣中，那錢丹臨走之時，趁自己一時不察，給自己下了一個什麼合和教陰陽洞血靈印，要自己爲其打理多寶閣在玄陰星上的黑市生意，以三年爲期，還留下了一個什麼身份憑證。
而方纔悟虛在定中觀照，最後靈光一現，所感應到的便是那個身份憑證，一枚紫紅色的小刀。
悟虛，取出這枚一寸小刀，把玩了一下。這枚小刀，造型古樸，卻又極其精緻，應該不是兵器，而是上古的錢幣。悟虛猜測着，然後稍微朝其灌注了一絲靈力，卻是沒有絲毫動靜。悟虛小心地放出一絲神識，小刀微微動了下，隨即光華微閃，傳來一道訊息。
原來此物，叫做血靈刀，刀內似乎另有玄妙，只要足夠神識注入，便會顯現甚至查詢，一些訊息。這些訊息，都是多寶閣又或者是錢丹自己在玄陰星的黑市生意記錄。
悟虛想了想，一邊朝着血靈刀注入更多的神識，一邊在神識中附上雍州城的信息。很快，血靈刀紫紅光華一閃，便向悟虛回傳了一條訊息。
雍州城，松煙泉，中秋夜，黑市開。