悟虛見此情景，心中大定，管你什麼常遇春，什麼黑虎掏心，修爲不夠，我只安然宴坐。悟許也不反擊，只是手持碧海珠，口誦阿彌陀佛，神態安詳地望着眼前這個貌似憨厚暗中偷襲自己的常遇春。
忽然，一股磅礴的法力，平穩地遊走到常遇春和悟虛之間，然後輕輕回捲，將常遇春從驚退兩難的境地拉了回去。悟虛知道是那個站在不遠處的劉莊主出手，也不多言，靜觀其變。
那被衆人名喚劉莊主的中年男子，伸手將常遇春召回，仔細看了看悟虛和他頭頂的那朵白蓮，上前一步，抱抱手，“在下欒城劉福通，未曾請教大師尊號”原來此人便是劉福通，悟虛當即明白此人爲何對自己出聲恭問。說起緣由，這還要從歷史上的白蓮教說起。白蓮教起源於隋唐，當一些佛門修士融合明教、道教教義和儀軌，聚集信衆，參與世俗興衰之爭。時淨土宗有白蓮宗，其部分長老及內門弟子，也參與到了此種行爲中來，於世俗結社組團，廣納信徒，廣收香火，與天鬥，與官鬥，與人鬥。而花蓮妙法宗，即是白蓮社另外一部分不願入世沾染因果之一脈。悟虛在花蓮妙法宗的時候，常常聽那些長老每每講起，都是成見很深，不屑一顧。而這欒城劉福通，便應是那出世一脈。
悟虛想到自己此刻的身份和裝束，微微搖頭，不想多加接觸，便站起身來，朝着這三人雙手合十，“阿彌陀佛，小僧乃是八思巴座下弟子，法號慧明。”說完，又坐了下來，繼續喝酒喫肉。
劉福通聽得悟虛自稱八思巴座下，又看到悟虛不願多言的樣子，也不再問，帶着常遇春等，自找了一個雅間進去。樓內衆人見悟虛坐在那裏寶相莊嚴，劉福通三人又止住了打鬥，便各自散開落座，重新又一邊喝酒行拳，一邊高談闊論。
雅間內，劉福通三人坐定，那常遇春三杯酒之後，見劉福通只是默然飲酒，終是忍不住，捏着拳頭啪啪響，嗡聲說道，“嘿嘿，想不到那個小喇嘛修爲不俗，居然能擋住俺的拳頭。”劉福通，聽了常遇春之言，又看看一旁雙眼閃爍一臉不服的女兒劉蝶蘭，放下手中的酒杯，輕輕拍打着桌子，微閉上雙目，緩緩說道“元朝無道，我漢人日夜受其苦。此次南下，我們一是和廬山白蓮宗社續些香火情，二是招攬一下能人志士，以圖大事。這個喇嘛，我看其修行法門，似乎也是我白蓮一脈，行事雖然乖張，卻也沒有明顯惡意，還是先放一放，不要節外生枝的好。”
此刻是元至順4年，元朝當庭，腐朽不堪，上下蛇鼠一端，肆意欺壓百姓，加上天災不斷，天下已是隱隱有烽煙起。而韓山童、劉福通等人早年逃難，入江西之時，加入了白蓮宗外圍組織，待修行略有所成，回到欒城，開壇請香，創建白蓮教，伺機而動。恰好，元朝重新啓用丞相脫脫，在脫脫的強力主持下，大肆徵戶，欲以十數萬民夫修理黃河決口。韓山童、劉福通二人便定下計來了，在黃河決口工地，挑動十數萬民夫倒戈相向，起義造反。韓山童在河北保定真定等各路，祕密主持籌劃；劉福通則帶着女兒和白蓮教教中高手常遇春南下，尋求白蓮宗的支持，順便聯絡南方豪傑。哪知，到了廬山地界，才知今時不同往日，白蓮宗以南方佛教大宗身份，高調行事，已經引起了元庭注意，屬於重點打擊防範的對象。白蓮宗宗門已是明面上順服了元庭，宗門許多高手紛紛離開，暫避鋒芒，只餘下若干僧人留守。幸好，白蓮宗留守在東林寺的乃是後來大名鼎鼎的彭玉瑩和尚。彭玉瑩乃真人境高手，一心想着推翻元朝統治，便引劉福通至東林寺內舍，以三顆佛門舍利，施展灌頂法門，助其隔空受持，將其修爲從原先的凡塵五層後期提升到凡塵八層後期，並賜下信物白蓮令一枚。
劉福通出了廬山地界，按照彭玉瑩的指點，一路尋訪能人義士，一路鞏固修爲、煉化白蓮令。一月左右，來到了這穎湖城，聽聞城後向西三十里的鄱陽湖中有一水寨，便打算招攬一番，暫住了下來。恰好，一日路遇幾個龍虎山弟子在此揚武揚威，並當衆出手懲訓了一番，是以在城內闖出了名氣，很多人都已認識他們。
哼劉福通，手掌一拍桌子，一個巴掌大小的木塊應聲落在地上，桌上的酒菜卻是紋絲不動。劉福通帶着二人，先前至鄱陽湖中四水寨，與那方雷子等人有所會面，以江湖切口，道明己方白蓮教身份，不料對方只是客客氣氣，好酒好肉一番招待，至於說到正事，則是避而不談。劉福通悻悻而返，又言辭懇切修書一封，本指望有所成效，哪知對方還是軟硬不喫。
“方雷子這四人，在這鄱陽湖佔島築寨，壟斷銀尾魚的捕殖，強索漁民錢財，居然好意思說什麼打魚爲生爲父邀其一同抗元，替天行道，本是想給其一場造化，一番富貴，卻不料此等賊人終是難明事理。彌勒佛祖在上，如今我，修爲鞏固，又煉化了這白蓮令，定要讓他們知道厲害”
常遇春和劉蝶蘭聽得此言，大喜，紛紛一臉興奮地看着劉福通。劉福通剛剛鞏固修爲煉化白蓮令，心中本是高興得很，見二人眼巴巴的，也不說話，當即手指一彈，口中唸唸有詞，只見一枚非金非鐵的小銅牌，緩緩自劉福通掌心升至空中，逐漸變大，散發出人的氣息，由九顆高僧舍利子煉成的白蓮令三個篆體字，宛如活物，有七彩神光在字上面流轉，雅間內頓時涌動着一股莊嚴慈悲的氣息，若是凡人在此，感受到此氣息，怕是早已磕頭直呼阿彌陀佛了。明眼人一看便知，此白蓮令，是一個攻防兼備的法器，且對於真人境界以下的人有佛法加持的作用，用在凡人身上更是有一種化解怨氣、凝神開智的功效。用來作爲白蓮教傳教護法的信物，卻是在合適不過了。
悟虛在二樓外堂靠窗散座處，感覺到從劉福通三人所在的雅間，隱隱有一股宗門法器的波動傳來，頓時明白自己方纔的猜測不誤，此間的劉福通和常遇春，便是自己前世的歷史書中提到的劉福通和常遇春，再無重名的可能。心裏正計較着，突然看到三個道士，慢騰騰走了上來。中間一人，五十開外，腳者白色雲履，身披青褐道袍，手持浮塵，微眯雙眼，一副世外高人的神情，旁邊二人身着黃色道袍，手持利劍，殺氣騰騰的四下張望。二樓頓時鴉雀無聲。
那中間道士雖然站在那裏，似乎一動不動，安然養神，不關心外界的樣子，但是強橫的靈識卻是在二樓慢慢搜尋，壓得重人喘不過氣來。那靈識經過悟虛之時，稍微頓了頓，突然急速望劉福通三人所在掃去。只見，那劉福通在雅間內一聲怒哼，“來者何人”
站在左側的年輕道士，一聽聲音，馬上指着那件雅間，對着中間老道恭敬地說道，“師叔，正是此間三人，前日打傷我等，還毀了程虎師弟的寶劍。”
這老道，名叫趙茗業，道號寒霜子，乃是龍虎山正一教當代三代弟子，凡塵九層修爲。龍虎山正一教，自從第39代天師張嗣成在元朝泰定年間被封爲“翊元崇德正一教主“，並被授權常管全國道教事務之後，權勢極大。特別是江南諸地，龍虎山正一教在道界的權柄無一。這寒霜子趙茗業，正是附近幾個地區的管事，統領該區道教事務。此番聽聞弟子稟報，有人在轄區內穎湖城中打傷教中弟子，毀壞弟子寶劍，便親自趕過來處理。
劉福通方感受到寒霜子那道強橫的靈識，便聽到外面指認之聲，心中一沉，沒料到人來的這麼快，收了白蓮令，帶着常遇春和劉蝶蘭，緩緩地從雅間走出，一眼便看到寒霜子手持浮塵，踱着步子，領着身邊兩個年輕道士，向己方三人大刺刺的走過來。
二樓其他普通酒客，見此情景，紛紛下樓，唯恐走得慢了，被一個不小心稀裏糊塗地給殺了，做了糊塗鬼。
正所謂白蓮朵朵各不同，一出世間染因果。
替天行道非易事，道士來了休想躲。