洞府之內，若是有心人看到，便會驚歎，隨處皆是一排排書架，架上皆是難以尋覓的久遠古籍、孤本善本。這些書籍皆是先賢所著，字裏行間，無不蘊含着作者的智慧、仁義、情感和寂寞。
縱橫交錯的書架後面，趙浩然端坐在石几之上，靠着幾幅唐宋名家畫卷，靜靜地看着款款走來的郭敏。
半響之後，方纔緩緩說道，“小敏，爲師今日白馬寺一行，心有所感，意欲閉關，短則數月，長則數年。你是留在島上，還是繼續中原遊歷”
郭敏，這些日子裏本就經歷諸多事情，見師傅又要閉關，且如此相問，不由感到莫名的委屈和悲傷，好半會兒，才躬身答道，“弟子愚鈍，還望師傅指點迷津”
趙浩然，彈指一揮，待洞府內，書架上，各種典籍，各自有光華流動，方又說道，“你生性頑劣，此間書籍，從不細讀。爲師於書卷中參悟的浩然正氣，你卻是學不到的。細想起來，你倒似那花蓮妙法宗的小沙彌，生性自由散漫，處處問疑，不願輕信他人之言。倒不如也暫且離島而去，中原遊歷罷了。”
郭敏一聽，低聲問道，“師傅，這是在趕徒兒走麼”
趙浩然，見郭敏兩眼淚光，慈祥地笑道，“不必作此生離死別之狀。爲師只不過心有所感，暫且閉關一段時日罷了。”
說罷，雙手攤開，將洞府中無數典籍的光華聚集在中間，煉成一個玉佩，徐徐送到郭敏面前，“胸無城府人如玉，腹有詩書氣自華。小敏，你自小聰慧，但是失之多疑善變。若是少些城府，多些率真，少些雞腸，多些腹華。爲師他日出關，便多了些欣慰。”隨後，手指一劃，將玉佩掛在郭敏頸上。
郭敏，淚如泉涌，卻一時之間，不知道說什麼爲好。
..千里之外的白馬寺齊雲塔，頂層之上，悟虛和一名全身骨瘦如柴、雙眼窩陷的老和尚相對而坐。此刻，悟虛滿頭大汗，其顯現的曼陀羅法界，將身處閣樓盡皆籠罩，引得塔頂於夜空之中，微微泛起光亮。而對面乾瘦的老和尚，兩手散放在雙膝之上，閉着雙眼，似乎入定又似乎昏睡過去。在悟虛的曼陀羅法界之中，如一截枯木，如一座泥雕。
過了片刻，悟虛在法界佛堂之中的靈識之體雙手幻動，最後雙掌合十，如一枚利劍，向着老和尚輕輕點去。那名老和尚渾身頓時激發出道道暗紅的光芒，射在曼陀羅法界佛堂內側。佛堂頓時一陣搖晃，悟虛悶哼一聲，祭出刻有金剛九會的圓形玉盤，那些暗紅光芒，復又齊齊倒飛至玉盤周圍，待玉盤顯現金剛界曼陀羅中大日如來之智法身，這些暗紅光芒紛紛涌入玉盤，更是在其上結成類似胎盤形狀，然後便向這名老和尚飛去。
悟虛當即大喝一聲，全力施展曼陀羅法界相融之祕術，靈識溝通玉盤，將這“暗紅胎盤”定在自己與老和尚之間。那名老和尚也猛地睜開雙眼，乾癟的身體急速膨脹，一顆舍利子從其額頭浮現，發出淡淡的白光，將其籠罩。所在之處，似乎一片虛空，隔絕一切生機和靈識，那涌入及覆着在玉盤上的暗紅光芒，似乎一下子失去了對老和尚的感應，在空中也隨之散作一團火圈，在悟虛的唱誦、攝取和牽引之下，一邊噼裏啪啦的如火炬燃燒般響着，一邊化做米粒大小的淡淡紅色光團，遊走在悟虛四周。
原來，當年元法大師，親赴元軍大帳，在元世祖忽必烈面前，談笑風生，與八思巴和羌巴穆勒同時左右對拼一掌，震住了喇嘛教，換來了洛陽及白馬寺免受塗炭。
那八思巴雖然光明正大，可是羌巴穆勒卻暗中將一絲佛怨附着在法界之力之中；元法一時不察，被佛怨侵入體內，雖然回到寺中，運功將冤氣一一化解，但是因爲沒有修煉喇嘛教曼陀羅法界法門，那些冤魂在法界之力的禁制下，卻是無法完全超度。
元法先前還能暫時壓制，不時現身，震懾洛陽境內元軍和一干喇嘛；時間一長，那附着亡魂的法界之力，竟然化做了法界業火，提前引動了元法體內“地水火風”四大中的火劫。元法不得不將主持之位傳於性空，自己在齊雲塔閉關，藉着塔內供奉的歷代高僧所留下的舍利子，一邊以圓寂之光隔絕法界業火，一邊苦苦化解自身火劫。
那日，悟虛與郭敏來到塔頂，祭出曼陀羅法界，施展月光菩薩手印，元法體內的法界業火，生出感應，隱隱有脫體而去的跡象。是以，待性空等人趕到，元法便傳音，務必留下悟虛來。這纔有了，性空大師一口道破悟虛法界修士身份，不顧花裏忽三千精兵圍寺，也要留下悟虛，以及後面對悟虛的再三質問，千里詢音善音大師，等諸多事情。
待善音大師回訊之後，元法老和尚，才與悟虛在齊雲塔頂層會面。悟虛知道緣由之後，欣然主動出手。不過，悟虛修爲與羌巴穆勒相差太大，所以，連日來，一直小心翼翼地以自身法界爲引，緩緩將元法老和尚體內的法界業火，一絲絲的牽引至法界佛堂，加以融合煉化，好讓元法安心化解自身的火劫。
卻不料，此次，趙浩然帶着郭敏等人，前來白馬寺“救人”，在齊雲塔內，見到了盤腿對坐的二人。悟虛得聞郭敏請動師傅，請自前來“要人”，心中久久不能平靜，這才惹得法界業火，遍燒己身的後果。
悟虛正口誦觀音菩薩清心咒，奮力抵擋。塔頂之上，一顆舍利子突然落下，直接飛入法界之中，定在悟虛靈識之體的額頭上，發出七彩琉璃之光彩。悟虛沐浴在這如雨七彩之光中，只覺靈識一片清涼，整個人似乎飄飄欲仙，似乎連靈識也如肉身臭皮囊一般褪去，只剩下識藏中的一抹靈光。正沉醉着，卻聽元法老和尚一聲輕喝，傳來一段法訣，“快快運轉此口訣，不可貪着此中境界。”
此法訣乃是白馬寺金剛化身法門，取法自圓覺經中世尊與金剛藏菩薩的對答，於清淨覺地、身心寂滅之處，修行金剛不壞之身。方纔舍利子七彩圓寂之光激發，若是悟虛一味貪着，雖然肉身可在圓寂之光的庇護下抵擋住法界業火的炙烤，但靈識卻會歸於圓寂，連帶着那末那、阿賴耶藏也會納入這舍利子之中，最後終至入水如海，自性難獨存。