沈昌岐微微一頓首，一邊身形徐徐向倒飛，一邊將金邊袖袍往兩側揮去，頓時安期山山頂風起雲涌，剎那間形成一片浩瀚雲海。若是山下凡俗之人看來，往日擡頭可見的山頂，如今已經雲深不知處。
這片雲海，面積幾乎有下方桃花島大小，各處雲團幻化出各類祥瑞和靈獸，龍、鳳、麒麟、虎、孔雀等等，隱隱面朝悟虛和張翠露所在的中心之處，緩緩流轉。相傳，仙人菩薩說法講經之時，有種種異象出現，祥瑞頻現，更有天生異賦的靈獸前來聽聞、助陣、護法。沈昌岐，一袖如此，雖然恐怕暗藏後手，但明面上卻是給足了面子，悟虛低誦了聲佛號，似謝非謝。
那薛浮看了悟虛和張翠露一眼，也遠遠飛去，不過卻是與沈昌岐相反的方向。沈昌岐在西面，他在東面，似乎是有點前後堵截的意味。
悟虛搖搖頭，一展曼陀羅法界，身後頭頂隱約浮現一處山門，上方一塊匾額，模模糊糊地有三個金光大字。
張翠露坐在一旁，微微仰視着對面身影飄渺、虛實不定的悟虛，目光如水，心潮卻是起伏不定。到了此刻，悟虛便是不說，張翠露自然也知道這位虛長老，便是出自廬山蓮法峯，交好喇嘛教，小小年紀便已經是真人法界修士，短短時間便已經白蓮教護法長老的悟虛大師
這倒沒什麼，從上廬山的角度，虛長老若是佛門中人，還是好事一樁。畢竟以前，悟虛可以隱藏身份，張翠露等人只知道其爲乃是真人之上，身後有何背景、勢力，無從得知，何其峯一度以爲這位虛長老是一位不世出的散修。如今，就不同了，虛長老是出自蓮法峯的悟虛大師，與喇嘛教和漢人佛門都有淵源，那麼自己等九人上去了也不是無依無靠了，起碼有蓮法峯佛門在背後撐腰。
前日，張翠露見這位虛長老，聞知石像已損，頗爲感慨，便心中一動，暗中跟着到了桃花島來，所想的也正是期冀由此入了虛長老法眼，到時候，莫說上廬山自然多了幾分保證，便是之後也說不定有所依靠。哪知，入法眼倒是入了法眼，可似乎入得太深了眼前這虛長老，悟虛大師，居然要將衣鉢傳與自己難道要叫自己當尼姑或者說，傳了衣鉢是幌子，自己要作爲人質，被扣留在東海妖族所轄的杭州府
張翠露心情激盪，而又隱隱不安之時，悟虛心中也是腦海中念念不斷。傳衣鉢，這個古老的詞語，悟虛當初當着沈昌岐和薛浮的面脫口而出，實際上有戲虐和迷惑的成分。禪宗傳承，以衣鉢爲憑，至五代而止，這是傳衣鉢的由來和本意。帶着張翠露，從那澄心禪師妖人的洞府深入下去，經歷那無邊孽境，悟虛是有傳法的想法，但僅限於一般的傳法。這麼說，倒不是有什麼藏私，實際情況如此。有兩個原因，首先，悟虛自認爲自己也不過剛剛接觸佛法而已，更沒狂妄到自詡一代宗師，所以，傳承是無從談起，也不敢開這個口；其次，法不可輕傳，悟虛也不可能憑藉一個機緣，就把自己所學一股腦兒地教給張翠露，除非，像某些裏面寫的一樣，悟虛自己馬上要死了，一身所學或者身負傳承，亟需找個人繼承下去，不得已而爲之。
悟虛，此刻祭出了曼陀羅法界，整個人離地端坐在空中，似乎要融入身後的山門，又似乎剛從山門現身。那情景，便彷彿來自另外一個世界一般。
張翠露，何時見過這番景象，聽得悟虛發問，雙手略顯慌亂地合十，低頭答道，“啓稟虛長老，悟虛大師，桃花島石像被毀，是屬下等看護不周。大師心有感懷，前來查探，屬下豈能置身事外”
“是不是怕小僧見石像被毀，心生嗔怒，反悔食言，不帶你們上廬山去”悟虛緊接着問道。
“屬下不敢。”
難道是我天生王八氣不成悟虛心中清明雪亮，也不揭破，只是又接着問道，“方纔在山腹巖洞中，你爲何尖叫”
張翠露略一遲疑，輕聲答道，“屬下無能，心志不堅。”張翠露此說，頗爲講究，她不按照方纔開始所說，說自己沒有經歷多少血腥場面，膽量不足，而答之曰“心志不堅”。這便是對應着，悟虛傳其衣鉢一說。此中微妙區分，讀者自品。
悟虛見張翠露果真有悟性，接上了話茬，不由暗自點頭，緩緩笑道，“那是因爲你有慧根，有佛緣。”
看見血腥殘忍的場面，膽小尖叫，卻被悟虛說成有慧根佛緣，張翠露萬分不解，不由擡起頭，詫異地望着悟虛。
悟虛見狀，心中又是一喜。若是心術不正的旁人，此時此景，被自己如此稱讚，無論是覺得自己在虛言誆騙還是刻意維護，多半會低頭不語，作出一副唯唯諾諾、面有慚色的姿態，絕少會因爲對事情道理本身的質疑而擡頭詫異的望着自己。
“此中道理，你醒來之時，我已說過。如今，再爲你分說。”悟虛忽然面色一正，“觀人間慘狀，你厲聲尖叫，直至暈死。此乃，前世未曾沾染大罪大業，是以見諸苦而心生恐懼，此其一；其二，你尖叫聲中，如泣如訴，此乃有情於衆生，是以見衆生諸苦感同身受，心生慈悲，無法生忍。我佛以何大事因緣入世見衆生皆苦，欲令衆生開佛知見使得清淨故，發大慈悲心。是以，小僧說你有慧根。方纔，小僧問你人妖帝王之事，一番對答，不着色相，引得東海龍王三太子也注目稱妙，要強留你我，是以，小僧說你有佛緣。”
悟虛雙目如電，直視着張翠露，最後這幾句卻是以神識暗傳。那要強留張翠露的沈昌岐和薛浮就在附近，張翠露聽得悟虛此番話語，慌忙頓首拜道，“屬下無心之語，想不到卻惹下天大的麻煩，還望大師相救。只不過，若是說道大師佛門衣鉢，屬下自詡一介女流，資質魯鈍，修爲低微，恐難以承受。”
悟虛笑道，“一介女流，又如何衆生平等。小僧豈是迂腐之人你且起來坐好。”待張翠露忐忑不安地坐好之後，悟虛方纔斟酌着說道，“所謂衣鉢，不過禪宗五代習俗。小僧所意，是想借着今日緣法和情勢，傳你一些佛法，既可助益修行，又可脫困。也不要你削髮爲尼遁入空門，只要你平日裏有禮佛敬佛之心即可。你若是願意，便雙手合十，誦一聲阿彌陀佛。”