化身爲魚，那是孫悟空的七十二變般的法術。張若月和悟虛，自然是不會的。上文說到他二人變作魚兒在水中游，其實是他們墮肢體黜聰明，將神識依附在夜魚之上，隨波逐流，嬉遊於海。
悟虛是最先如此做的，他將老婆婆兒子送到那小漁船中，然後便神識傾瀉而出，投海，附於魚，遊於海，與魚蝦嬉笑。他其實不忍看，漁船中，母子相擁而泣的畫面。時間總是在流逝，屈指算來，穿越至此，此時此刻，自己老母亦是六十高壽了此情此景，情何以堪悟虛只好鑽到水下去，藏了起來。
海水滔滔，悟虛神識附着一條小魚之上，漫無目的地遊着。周圍的魚蝦，乃至幾多水妖。悟虛稍稍放出了一絲神識與氣息，那些水妖驚慌退去。普通的魚蝦卻一無所覺，只是將悟虛當作他們其中的一員，不時發出一些微弱的親切友好的訊息。
張若月隨後，神識也附着於一條小魚之上，游來游去，還朝着悟虛神識傳訊。悟虛，無言地笑了笑。張若月，見悟虛收斂了神識，泯然於魚蝦，也如此這般，只不過暗地裏卻朝着悟虛這條魚兒遊了過來。
悟虛，此刻，卻只想做一條魚。他神識操控着那條魚，向着遠處游去。張若月操控的那條魚，追了一會兒，忽然尾巴一擺，捲起一朵浪花，朝着別處游去。茫茫大海，悟虛和張若月，操控的兩條魚兒，各自悠遊。雖然，始終不離那老婆婆的小漁船附近，卻東南西北各一方。
夜深沉，水無形，東方轉眼競白。
悟虛和張若月，站在島上山頂，靜靜地遙望着那老婆婆和她的兒子，在一夜長敘之後，在船頭話別。
悟虛忽然悵然嘆息了一聲，隨後轉身對着張若月說道，“此時，旭日東昇，紫氣東來，還若月仙子，按照先前所說，祭出明月之華，助我從九葉青蓮燈中攝取出我那幾位道友的神識。”
張若月，凝目望着悟虛，疑惑地問道，“昨夜，悟虛大師，爲何如此失態”
悟虛一愣，半響問道，“若月仙子，何以如此說”
張若月狡黠一笑，“昨夜，大師雖然化魚游水中嬉，頗爲灑脫風流，但卻若月在思念亡父亡姐之時，卻總有一四惺惺相惜之感。卻不知，大師家鄉何處父母何在幾歲出的家”
悟虛，心中暗道，“壞了，卻讓這小姑娘瞧到了破綻。”嘴上卻也笑答道，“若月仙子，說笑了。若月仙子，自那定海城城主府酒宴之時起，對妖族得而看法便落了下乘，對小僧也是頗有微詞。是以，小僧便邀仙子，墮肢體黜聰明，侶魚蝦而友麋鹿，渾然大同，浮游於海。這正是佛門無相分之意趣。”
張若月笑而不語，在一片朝霞之中，祭出了明月之心。悟虛見狀，急忙取出殘破不堪的九葉青蓮燈，凝神注入道道佛門靈氣。只見，燈芯火苗升起，張翠露等人身影浮現。在悟虛的操控下，那佛燈燈光與張若月祭出的月光，交融在一起，在旭日之下顯現出絢麗的色彩。
一個時辰之後，張若月徐徐收回明月之心，有點氣喘地說道，“九葉青蓮燈，畢竟是六荒神魔亂天大陣的一處陣眼寶物，不同於一般。恐怕，還須些許時日。“
悟虛，沉吟地點點頭。他陰差陽錯之下，如今可以操控九葉青蓮燈一二，自然知道，方纔張若月的用心，以及其中情形。九葉青蓮燈燈罩破滅，那似乎是真正御使此燈之法，也隨之湮滅，自己僅得法印，卻未曾學會真言。自己身爲佛門修士，卻是尷尬了起來。若是依佛門功法，所釋放的佛門氣息，僅能驅動九葉青蓮燈，卻不能將張翠露等人的神識從燈芯中釋放出來。若是自己使用法界寂滅之氣，那更是火上澆油，徒令燈芯燃燒，張翠露等人的神識燒燃。
悟虛，雖然點頭，表示理解，但心裏卻是很着急的。他眉頭緊鎖，，在安期山山頂，踱步而行。要知道，每點亮一次九葉青蓮燈，張翠露等人的神識便被同化幾分，實在是不能如此被動下去。
張若月，見狀，便佈下結界禁制，以防有人衝撞打擾。
旭日東昇，普照萬物，然後又漸漸西沉。悟虛，一直手扣着佛珠，沉默不語地走來走去。悟虛，想了很多。
悟虛曾經想過，是不是將這九葉青蓮燈。攝入曼陀羅寂滅法界，將其完全煉化掉，在煉化的過程中，將張翠露等人的神識攝取出來，置於曼陀羅法界的金剛別院。但悟虛隨即便斷然否決。自己法界已經寂滅，若要如此，將他們神識置於曼陀羅法界的金剛別院，那麼只能參照陸妙影傳給自己的那門什麼“祕密金剛大護法“。但如此一來，莫說自己有違無尊像，寂滅法界的初心，便是張翠露等人，也成了自己的傀儡。
悟虛也想過，在自己刻意壓制九葉青蓮燈的情況下，將張翠露等人的神識染上鬼氣，讓他們成爲鬼修。先前在定海城，悟虛見黑龍使文天祥留下的那道暗影修羅鬼氣，心中歡喜，讓張若月在旁邊護法，冒然一試，便是因爲如此。但一來，悟虛掌握不了九葉青蓮燈和暗影修羅鬼氣之間相鬥的程度與過程，容易弄巧成拙；二來，悟虛冥冥中，也覺得張翠露等人的神識對此也不認同，很是排斥。
道友，如何安放這不是小問題。諸位看官，切莫以爲是小事，或者笑悟虛迂腐。
世間，有俗話，所謂，”死道友，不死貧道。”又本書中，有寫到朱元璋。朱元璋，歷史記載，建立明朝之後哦，殺功臣無數，似乎更談不上考慮“道友如何安放”了。
但這對於本主人公悟虛，則不然。
所謂修士，是不同於凡俗之人的，自然不同於歷史上那個朱元璋。歷史上那個朱元璋是凡俗之人，着眼於人與人之間的鬥爭。而修士，是超越了人與人之間的鬥爭，依照悟虛看來，也是超越了人與妖的鬥爭，其實是在與天爭，與地爭。所謂，與天鬥，其樂無窮，與地鬥，其樂無窮。
佛門有云“衆生平等”，又有云“衆生皆苦”，又有云“人人皆有佛性”。依據此番信仰，宗旨，法門與道理，感念觀世音菩薩顯靈指點，悟虛作爲佛門修士，是必須要修成同修共參的道場。若不如此，悟虛還修什麼佛若不如此，在悟虛看來，便真的是入了魔，越修越偏，越修越遠，便如斜塔，到了後面，終有將傾之時。
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