人到了一定的歲數，往昔的功勳成就已經沒有什麼意義，最重視的就是子孫後代的成就，能夠有一個有出息的兒子，那是比金山銀山、高官顯爵更爲欣慰的東西，長孫無忌明知道李承乾並不會將他賜死卻毅然決然的服毒自盡，是因爲走投無路嗎？並不是。真正的原因在於長孫家有出息的兒子一個一個的相繼死去，作爲一個父親、一個家主看不到半點家族振興的希望，陷入絕望、生無可戀而已。
自己的孩子們能夠在李道立挑釁的時候選擇隱忍，沒有毛毛躁躁的直接衝突，又能在自己表現出憤懣的時候選擇不管不顧亦要出一口氣，既有對於局勢的審視、又有作爲兒子的擔當，已經很好了。
雖然不如房玄齡有房俊這樣一個驚才絕豔的兒子，不能被讚譽一聲“生子當如房遺愛”，卻也無限滿足了。
一場不大不小的風波並未消弭無蹤，無論唐家如何表態，宗正寺都要整肅法紀、給唐家一個交代，韓王李元嘉匆匆離去處置此事，不過想來最終也不過是喝叱幾句、罰金若干，僅此而已。
晚間坐在一處守夜，幾位親王都湊到房俊身邊，房俊拍了拍李惲的肩膀，摸了摸李愔的頭頂，笑着讚許道：“都很不錯，不僅僅是能夠在旁人攻擊陛下的時候站出來維繫陛下的威望，最重要是兄弟一心、共同進退，足以告慰太宗皇帝在天之靈，他會因爲你們這些兒子而感到驕傲。”
李二陛下一輩子都在致力於兒子的教育，絞盡腦汁、使盡手段想要自己的兒子兄友弟恭、精誠友愛，卻失敗得一塌糊塗。
……
豫章公主的喪儀規制很高，僅次於皇后喪儀，由禮部、宗正寺、鴻臚寺共同負責主持，鴻臚寺卿崔仁師監護，禮部右侍郎鄧世隆、宗正少卿李孝逸二人爲副。
李承乾輟朝三日，朝廷官員全部前往弔唁，因故不能親至者，要寫表予以說明，如果理由不充分甚至會遭受御史彈劾、處罰極爲嚴重。
宮中賜衣五十副，賻錢一百五十萬，各色布帛一千匹……賞賜之豐厚，直接將規制拉滿頂格，足以見得皇帝對於豫章公主之重視，當然其中也有唐儉勞苦功高之原因。
原本還應當由鴻臚寺與欽天監一起負責勘察選擇墓地，不過李承乾下旨豫章公主陪葬昭陵，這一環節便免去。
頭七之日，東平郡王李道立親至唐府，衆目睽睽之下賠禮道歉，唐儉執其手入府，寬容大度、隔閡頓消。
等到豫章公主下葬，鬧鬧哄哄的喪儀徹底結束，關中已經進入最爲酷暑難耐的季節……
儘管關中大地酷暑難耐、太極宮內猶似蒸籠一般，但李承乾絲毫沒有前往驪山或者九成宮避暑的想法，就窩在武德殿內不動分毫，身邊禁衛森嚴，不予任何人可乘之機。
李承乾做夢都想向太宗皇帝證明他是個合格的皇帝，縱然不如太宗皇帝那般雄才偉略，卻也絕對不比其他人差，但現在卻能穩得住心神，面對朝野上下、宗室內外紛紛擾擾的潛流激盪不貪功冒進，如此做法獲得了一致好評。
皇帝就應當是這樣堂堂正正、光明正大立於不敗之地，打天下的皇帝可以行險一搏，做天下的皇帝爲始終要以穩妥爲上，否則整日裏局勢動盪又讓滿朝文武何去何從？
連續多日喪儀使得高陽公主極爲勞累且傷心過度精神萎靡，恰好中元節將至，房俊索性帶着留在京中的家人出城前往驪山避暑，待到中元節過後天氣涼爽再回長安。
一大清早僕人便收拾了諸多衣物日常用品裝了幾輛馬車，房俊又邀請了金德曼，金勝曼與姐姐共乘一車，在數十親兵部曲的簇擁之下出了春明門，浩浩蕩蕩前往驪山行去。
等到抵達驪山農莊，家眷們進了莊子，房俊則牽着馬帶着幾個親兵在莊子裏閒逛。
昔日爲了安頓流民而設置的農莊，如今早已成爲整個驪山最爲繁華的地域，當年的流民在此落戶安居、繁衍生息，加之不斷有房家的家僕以及軍中殘廢孤寡搬遷至此，人口已經達到五千餘人，幾乎等同於一個偏遠低於下縣之規模。
主街是房家別苑門前的那條街，地上不是水泥而是整潔的青石板，兩側房舍林立、各式各樣的幌子懸掛在門前，早餐鋪子、菜館子、酒肆、雜貨鋪、成衣店，甚至騾馬市、鐵匠爐等等一應俱全。
這種滿是香火氣息的城鎮是房俊最喜歡的，由無到有的一手創建整個驪山農莊更是他極其自豪之事，尤其是大街上、農莊裏隨處可見刷在牆壁上“識字光榮、文盲可恥”“自力更生、艱苦奮鬥”“一人識字、全家光榮”等等標語，更是讓房俊充滿一種“惡趣味”的成就感。
不僅是主街的青石板上整潔光滑，即便是店鋪後面的村落裏，依舊道路平整乾淨、房舍鱗次櫛比，紅磚黑瓦的房子一排一排錯落有致，農家的院子大多侍養着雞鴨鵝狗等等家禽家畜，揹着手走在村子裏的下路上，時不時檢查一下排水溝是否堵塞，從柴禾垛裏摸出一枚雞蛋，看着家家戶戶的煙囪裏炊煙裊裊，只覺得心情一片祥和。
直到看見一位身穿百衲衣、手持銅鉢的老和尚出現在村口，並且不斷有農戶從自家房子裏出來或是施捨錢幣、或是拿來清水食物以供老和尚享用的時候，房俊的好心情瞬間消失殆盡。
“越國公心懷憐憫，將無數流民安置於此實在功德無量，如此萬家生佛之人物本該懷有一顆佛心，卻爲何見到老衲這個出家人卻心神不暢、甚至眼露厭惡之目光？”
老和尚面容古樸而深沉，黝黑的肌膚上皺紋密佈，每一道皺紋似乎都擠出一分艱苦卓越的堅毅沉穩，尤其是一雙眼眸黑白分明、精光湛然，絕不似一個老年僧人的精神狀態。
村民們對房俊自然無比熟悉，聽聞老和尚的話語便都詫異的站在兩旁，不知二郎爲何對這個慈眉善目明顯修爲精深的老僧這般不喜。
房俊的目光從老和尚的光頭、臉上的皺紋、身上的百衲衣一直到腳上的草鞋，搖搖頭：“似你這等裝模作樣之輩，早已偏離佛門子弟的初衷，更稱不上出家人，憑甚能夠得到我的尊敬？沒有讓人將你亂棍打出莊子已經算是給玄奘大師幾分顏面。”
老和尚目光炯炯，倒也不惱，甚至饒有興致問道：“老衲如何算不得出家人？請賜教。”
“百衲衣乃是用簡陋之布頭縫製而成，體現艱苦卓絕、不享奢華、崇尚節儉之本意，而你身上這件百衲衣卻是將整塊布匹鉸碎之後重新縫製，所以我說你裝模作樣。你腳上雖然是不值錢的草鞋，但嶄新嚴整，腳趾乾淨，與僧人步履天下、傳播佛法的心志背離，顯然是個平素耽於享樂、生活富足之人，算的什麼出家人呢？”
聽聞房俊如此說法，村民們齊齊打量老和尚，發現的確如此，頓時羣情洶洶。
“二郎說的有道理，這老和尚不像好人吶！”
“一個有錢的和尚居然還要我的佈施，你也好意思？”
“我剛纔見你可憐所以施捨了十個銅錢，既然你比我還有錢，那還給我吧。”
有幾個人義憤填膺，他們願意施捨給傳經佈道的出家人，卻一文錢也不願意送給一個裝模作樣甚至比他們還有錢的僧人，遂衝上前去將剛剛施捨給老和尚的銅錢從銅鉢之中拿回去……
老和尚並不氣惱，只是笑吟吟的看着，待到村民們安靜下來，這纔對房俊和顏悅色道：“越國公所言甚是，老衲受教了。不過並非老衲招搖撞騙，僧人與僧人也是不同的，有的僧人遍遊四方普及信衆，有的僧人駐守寺廟承受香火，有的僧人破譯佛經傳播佛法……老衲便是後一種。這身百衲衣的確如越國公所言那般乃是整塊布匹裁剪而成，卻並非是想裝模作樣。老衲於大慈恩寺之內輔佐玄奘大師破譯自天竺求取之佛經，衣食無缺、生活優渥，可總不能穿着簇新的衣裳出門吧？將整布鉸碎重新縫製雖然看起來裝模作樣，可到底也比穿着整整齊齊的新衣好一些。”
房俊挑了挑眉，這老和尚顯然認識自己，那麼他出現在這裏很有可能是爲了自己而來，而不是什麼化緣、佈道。