那就是中華文化傳統。
這個中華傳統裏面有關生命，命的部分。
身體髮膚受之父母，相信應該都知道的吧？
如果不知道，可以百度，可以去找相關的書籍等等。
爲什麼要說身體髮膚受之父母呢？
這就是說我們的身體，毛髮，頭髮，皮膚，生命都來自父母。也就是不管你是怎麼樣的，過着富有的生活，貧困的生活；不管你是父母雙全，或者父母有人提早離開了，或者離異了，又或者你是孤兒等等等等吧，就一個意思，我們都是從孃胎裏的來的，都是有父母孕育生養出來，即使你沒見過父母，甚至父母都不幸提早離開了，或者你不願意認父母，跟父母斷絕親屬關係，都沒有關係。
我想說的就一點，我們不是從石頭縫裏蹦躂出來的，首先都是父母的孩子。
所以，就引出了一個話題。
我們的命，首先不是自己的，屬於我們的父母。
所以，我爲什麼要反覆強調主張“我命由我”是錯誤的，因爲這種主張實際上跟我們的文化傳統是相違背的，衝突的，也就從側面反映出來，主張，提倡這種思想的人，是自私的人，內心只有自己，只關心自己。
其實，這種思想，既有歷史根源，因爲歷史上就有這樣的人物，這樣的老鼠屎，加上西方自由化思潮【主張個性，以自我爲中心，自我解放等等】，所以纔會有這樣的想法。
千萬不要以爲僅僅是寫了文章，寫了點東西，這會影響很多人，甚至是一代人，幾代人的問題。
所以小事上可以不拘小節，大是大非面前，應該保持清醒的認識。
再者，魚與熊掌的故事，典故，更加應該是清楚的吧？
孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，
捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者，何不爲也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
孟子真正想要說的不是魚與熊掌的問題，而是生命與義的關係，這個義，可不是江湖義氣，替誰出頭，也不是爲了某一個人或者君主的問題，而是大義，公義的問題。
或者國家，民族大義更加合適。
捨生取義，就是在國家，民族爲難，有苦難的時候，爲了大義，可以捨去自己的生命。
雖然中華文化當中也有很多糟粕【這魯迅先生也是有批判的】，或者甚至有許多在當時社會環境下是正確的，但是用到現在當今的環境，就不合適了。
不過即使是糟粕，不應該否認這一段，那一段歷史，可以不教授給學生，但是不要刪除，隱藏，抹殺，否認。
歷史是怎麼樣，就應該是怎麼樣，不然一個充滿了人爲因素，刪刪減減，隱藏，否認等等的歷史，就是虛假，造假的歷史、
歷史本來就複雜，如果我們現在都人爲造假，那麼下一代，再下一代等等，所知道的更加不是完美，而是荒誕，不真實的歷史，因爲出現了斷片，虛假的成分。
一是，皇帝宣稱自己是天子，天的兒子，在百姓當中明明是皇帝最大，可是因爲天會發怒，天會給你災難，水災旱災蟲災，地震，龍捲風，暴雪，冰雹等等。天就代表了神，不可抗逆，只能絕對服從。
二是忠君愛國思想，而且把忠君放在絕對的首位，雖然以江山社稷爲重，實際就是以皇帝爲重。
任何對皇帝不忠的行爲，任何不聽從皇帝的聖旨的行爲，違抗天子之命的行爲，都是不可饒恕的。
比如岳飛的死，的確岳飛是愛國，愛宋朝的，抗金沒有錯。
可是有沒有想過另外一個問題，就是岳飛要忠於哪一個君，是前面的皇帝，還是當今的皇帝？按照岳飛的想法，是直搗黃龍，滅了金國，迎接回兩位前面的皇帝，一個是當今皇帝的父親，一個是當今皇帝的哥哥。
這父親哥哥回來了，自己就得讓位，那皇帝雖然願意他們回來，可是位子，龍椅確不願意讓出來。
就這點來說【當然，這僅僅限於岳飛傳小說而言，不代表真實歷史，也不想篡改歷史，評價歷史】，而且皇帝身邊雖然有奸臣，比如秦檜，潘仁美等，但是皇帝是好皇帝賢皇，就不會聽信奸臣的話。關鍵是皇帝自己有私心，就不喜歡岳飛的行爲，而且連發了十二道金牌都不能停止岳飛繼續進攻金國。最後第十三道金牌，岳飛終於嘆了一口氣。
岳飛不是死於抗金，而是愚忠。這種愚忠，本身沒有錯，而是對皇家帝位之爭，沒有看清，沒有理解伴君如伴虎，要忠於誰的問題。
所以岳飛的死，從一開始就註定了，先前還有槍挑小梁王，殺死了皇家的人等等，不過那是小說虛構出來的情節。
還有一個袁崇煥將軍，不過他死得太冤枉了。v5小說 .v5xs.
因爲袁崇煥將軍死於明朝的氣數已盡，也是崇禎皇帝自知天數如此，無力迴天，所以會暴戾，懷疑一切，也因爲內憂外患，心力交瘁，內有農民起義，外有外族虎視眈眈，江山社稷岌岌可危。
但是我真正想說的就是大義的問題，就是這種國家民族危難，危亡，古人說匹夫有責，所以國家民族大義永遠不會過時，應該繼承發揚。
這就是第二點，你的命不僅僅屬於父母，還屬於國家民族。當國家民族需要你的時候，你當然不會連匹夫都不如吧？哪怕你手無縛雞之力也好，哪怕有多大的力氣，哪怕是發發愛國的傳單，喊喊口號，都是一個人該做的事情。
因爲沒有國家，民族也不存了，沒有了這些，你也不存在了，你就變成了別人的奴隸，亡國奴。
第三點，古人說，天地君親師仁義禮智信等等。
天地在前。天是頭領上的天，代表了日月星辰，陽光空氣雨露四季變化，也代表了上蒼。沒有了上蒼，人一天都活不下去。地是什麼，是給我們提供糧食，莊稼，作物，植物，動物，水源，美景，房屋，建築等等的一切。沒有了地，人同樣會餓死渴死凍死等。