筆趣閣 > 大漢從接見張騫開始 >第161章 定個小目標,先學漢字
    與蘭也城截然相反,喀布爾則是一片安寂,城中人口稀少,只有零零散散的士兵走動,艾西收回了目光,悠悠的嘆了一口氣。

    這哪裏像一個大城市?

    熙熙攘攘的嘈雜聲彷彿還在耳畔,然而現在卻變成了“鬼城”。

    “將軍,王找您進宮。”

    艾西應了一聲,放下手中的工作,嚮往宮中趕去。

    王宮更加的破舊,塞王以前的妃子,連帶着宮中的宮女,打包送走了,現在就只剩下一些剛剛抓進來的,不懂禮數的奴隸。

    然而,塞王神色卻很激動。

    大月氏的軍隊終於撤退了。

    現在,他不再擔心自己會某一天突然被殺。

    塞王高興道:“都送走了嗎?”

    艾西看着塞王略有些激動的面孔,心中一陣無語,大月氏人走了,也帶着大量的女人黃金走了。

    現在城中人口少的可憐。

    面對當下的情況,他竟然還能笑得出來,艾西嘆了口氣。

    “最後一批人已經安全離開了,欠大月氏的賠款已經全部還清。”

    塞王一拍手,道:“太好了,我終於可以安穩睡個覺了。”

    說完發現自己失言,又連忙補充了幾句,說了幾句壞話,才尷尬地結束了話題,塞王搓搓手:“你看宮中人口稀少,晚上連一個陪着睡覺的都沒有......”

    艾西一愣,瞬間明白了塞王的意思,敵人剛剛離開,塞王就迫不及待的想要民間選妃,簡直讓人......

    艾西爲難道:“偉大的王,現在城中女子數量稀少,每家每戶都爲了賠款送走了漂亮的女人,現在根本沒有地方可以找啊。”

    塞王臉色瞬間變得難看。

    “難道這點都不能滿足我嘛。”

    他臉色又變了,一副可憐兮兮,眼前掛着眼淚的樣子,悲慘地說道:“我.....好歹是個王啊。”

    艾西心中腹誹:“你也知道自己是王,看看現在都弄成了什麼樣,雖然名義上還是巴克特里亞的王,但是基本上已經喪失了對全國的控制力,政令不出喀布爾城......”

    這就是當下巴克特里亞的狀況。

    ......

    和塞王揪扯了半天,終於好說歹說,勸說塞王停止了這個想法,當然這只是一時的。

    剛剛出宮,便聽到城門一聲咣噹的聲音,堅固的喀布爾城,經過了歲月的流逝,終於在今天倒塌了。

    喀喀看着眼前的景象。

    他的心中十分的滿意,這是阿弩提殿下臨走時留下來的一個任務,從今天起,喀布爾城就無險可守。

    大月氏的軍隊可以從北方一路南下,沒有城門,也沒有堅固的城牆,巴克特里亞的大門向大月氏敞開。

    一些上了年紀的老人看到這樣的景象,流出惆悵和無限的悲傷,自他們打記事起,這道堅固的城牆就一直矗立在這裏,任憑風吹雨打,也不能損耗其半分。

    然而今天,卻忽然倒塌了。

    亞歷山大的時候,喀布爾城沒有倒。

    帕提亞人來的時候,它也沒有他也沒有倒。

    塞人來的時候,他也沒有倒。

    然而,今天倒了。

    彷彿象徵着一個時代的結束。

    .......

    緊那羅睜圓眼睛,一臉不可思議的看着阿弩緹,他道:“這...這..我幹不了。”

    阿弩提眯起眼睛。

    “你可以。”

    緊那羅:“這就不是佛教了。”

    “誰說的?”

    “佛陀說的。”

    “那以後,這也是佛陀說的。”

    緊那羅臉色漲紅,道:“這是假的。”

    阿弩緹搖頭道:“沒人會去關心真假,只要好用就行,如果佛教不改革的話,那就會和我有衝突。”

    “不忠不孝,削髮而揖君親,遊手遊食,易服以逃租賦,這就是眼下佛教,這和大月氏的倫理不符。”

    在重建蘭也城的過程中。

    也出現了一系列的歷史遺留問題。

    而蘭若寺則是新出現的一個問題。

    因爲發生在阿弩緹身上的神奇事件,蘭若寺聲名大震,吸引了不少信徒,他們紛紛捐獻大量的香火。

    在不知不覺過程中,蘭若寺竟然掌握了大量的田地,而剛開始爲了扶持蘭若寺,也習慣性的沒有要稅收,但已經看到了苗頭。

    佛教也有弊端。

    而更有一點,佛教可以起到愚弄底層的作用,但它同時還具有一個重大副作用。

    政治上,僧人不敬王。

    倫理上,不孝父。

    經紀上,不納稅。

    軍事上,損男丁。

    .......

    雖然阿弩緹試圖將一些儒家思想灌輸到了其中,但從整體而言,佛教思想對中央集權統治也存在着一定的消極作用。

    中華文明的集權統治自秦開始,傳承兩千餘年而不衰,其核心原因終究不是佛教,而是一套龐大的倫理體系,以儒家思想爲溫情的一端,法家思想爲冷漠的一端。

    兩者糅合,並且不斷吸收其他思想的道德網絡,直到今天仍然絲絲的滲透在我們的生活中。

    然而佛教自己傳入中國以來。

    在阿弩緹個人視角中,一直不停的對這套體系產生着衝擊,動搖了整個社會的道德根基,更進一步動搖的統治合法性和有效性的基礎。

    脫離家庭組織,使家庭倫理道德失效,不論君臣尊卑,攻擊了政治統治核心理論更嚴重的是,相對飄渺的終極追求,使社會思潮陷入了虛無。

    因此種種,他對集權政治的離心力或許大於內聚力。

    當然我們不能忽視它的優點。

    他給予了人們心理上的寄託。

    尤其是中國化的佛教,更是與中國傳統綱常體系融合,從而使中國形成了更加完備的倫理體系。

    阿弩緹出來了......

    緊那羅勉強地答應了下來,但是估計很難完成這個任務,阿弩緹嘆了一口氣,這不是一朝一夕能夠完成,而且必須有能動主動性。

    很顯然,並不具備這一點。

    其實,如果阿弩緹統治一時身毒,也並不需要麻煩,但是,他不願意這麼做,來了,就要做點什麼。

    比如,創造一個民族。

    所以,阿弩緹向東方望去。

    或許,未來要和大漢合作了。

    儒法文明,現在還是先進的文明,大一統還是需要這些,未來可以從大漢吸引一些讀書人來此.....

    現在,就慢慢積累吧。

    定個小目標,五年之內,最少有十萬人會簡單寫一些簡單的漢字。


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