吳起打下西河八百里疆土，在翟璜的舉薦下，被魏文侯任命爲郡守。吳起成爲西河第一任郡守，也算是封疆大吏。魏文侯忙於其他戰事，也沒有發動對秦國新一輪進攻。吳起只能在西河，經營魏氏的新開拓的疆域。
年輕人心性不夠穩定，年少成名，不加以節制，就容易出現三種情況。
1、沉陷於過去的功業，總愛說一句話：當年的我，是如何如何？
2、停滯不前，再難登高。
3、再一個大跟斗，爬不起來。甚至會居功自傲，目中無人。
所以，有一種人很厲害。尤其是年少成名，建立蓋世功勳，反而更加謙恭，充實自己，再現輝煌。
面對成名，吳起又是如何沉澱自己，再現輝煌。
現在的吳起，已經不是當年那個沒資歷、沒背景、沒功勳的少年。他，不在是當年落魄的那個人。仕衛，報國無門。求儒，成爲棄徒。仕魯，成名被棄。仕魏，遇到賞識他的君臣。
因爲仕魏的選擇，吳起成功證明了自己。同時，也讓吳起的個人簡歷，增加了兩條顯赫的人生經歷。
1、攻西河，再次證明自己是不可多得的名將（軍功）。
2、擔任西河郡守，有爲官的經驗（管理）。
吳起二十九歲，以弱魯破強齊，一戰成名。今，三十二歲，又打得老牌諸侯國秦國，退守洛河，攻佔西河八百里疆域，再顯名將之姿。現在的吳起，不僅實現了少年之志（名將）；還有顯赫的軍功（破齊、勝秦）；又被魏文侯委以重任，成爲封疆大吏（西河郡守）。
吳起，三十二歲，人年輕，有顯赫軍功，還被委以重任。如果是平常人得志，定會飄起來，忘乎所以。甚至連自己姓甚名誰，都不知道。吳起懂得節制，不僅戒驕戒躁，還懂得謙恭待人。
現在，我們來看一下成名之後的吳起，是怎樣過好自己的人生。
公元前408年，秦、魏西河一戰，秦國徹底退出了西河。秦國遭受重創，秦簡公被打怕了，採取防守姿態，不敢惹魏氏。魏氏因爲戰略轉移，也沒對秦國加大攻擊力度。秦、魏之間的戰事，告一段落，雙方進入了短暫的和平。
西河無戰事，吳起也沒有用武之地。吳起的職責，除了喫好、耍好，享受人生，還要替魏氏守住並治理好西河。
這裏會遇到一個問題：魏文侯爲什麼不加大對秦國打擊力度，趁勢對秦國發起亡國之戰。
我想有以下原因：
1、攻伐秦國，是魏文侯試驗變法後的成果。魏文侯伐秦，不是爲了滅秦，而是拓展生存空間。
2、魏文侯的戰略中心，始終在中原地區。攻伐西河的同時，魏文侯又幹了兩件事：a、跨國遠征中山；b、助韓擊鄭、宋。
3、有心無力。魏文侯又開啓了新的戰場，沒有時間搭理秦國。再加上，秦國建國幾百年，還有很強的軍事力量。保持目前的局勢，就是魏文侯想看到的。
因此，吳起成爲首任西河郡守，一邊替魏氏守住新開拓的疆土，另一邊經營好自己往後的人生，進而爲進入魏氏權力中心做好鋪墊。這個時候的吳起，有沒有過度膨脹，史料沒有記載。但，迷茫的人生，定是有的。
也許，吳起對魏文侯安排他當西河郡守，還有些不滿。吳起是打天下的人，適合征戰殺敵。治理疆域，不是他擅長的領域。秦、魏之間近十年沒有戰事，吳起過得是多麼無聊啊！
一個人的到來，又讓吳起充滿了幹勁，重新找回了自己。那麼，是誰的到來，改變了吳起的後半生。
這個人就是子夏。
子夏是孔子門下‘十哲之一’，他的年紀比孔子小四十多歲，深得孔子喜愛。有種說法，孔子的儒學被髮揚光大，就是子夏的功勞。
那麼，子夏爲什麼會去西河，出現在吳起的面前，並改變了他的人生呢？
這就要從，魏氏這幾年發生的幾件事說起。
吳起擔任西河郡守的這幾年，魏文侯又幹了幾件大事：
1、助趙，跨國遠征中山。
2、助韓，擊鄭、打宋、欺衛、攻楚。
3、三晉伐齊。
4、魏氏得到周天子冊封，建立諸侯國。
魏文侯建立諸侯國，減少對外戰事，專修內政。一個現實問題，擺在了魏文侯面前：魏氏武力第一，奈何降不住民心。
他用武力，打得諸侯沒有脾氣。東邊的齊國，西邊的秦國，南邊的楚國都不敢找魏氏的麻煩，宋、衛、鄭等下一個等級的諸侯，只能捱打不敢還手。但，新開拓的子民，不思魏氏之恩，卻感念故國情懷。
佔其地，不得人心。這對君主來說，是一件急需解決的問題。
翟璜愛交朋友，也愛舉薦比自己優秀的人。翟璜成功替魏文侯解決了這個難題，舉薦了一個人：子夏。
此時的子夏，正在魯國，發揚光大儒學。因爲翟璜的舉薦，魏文侯的需要，子夏來到了魏國。
魏文侯讓子夏去西河設學，擔任主講。吳起是西河郡守，是這裏最高的長官。吳起、子夏、魏文侯，這三人之間就產生了關係。
魏文侯讓子夏去西河的目的：a、籌建西河學派；b、取代以魯國爲中心的文化地位；c、降服西河秦人之心。
子夏去西河的目的：將儒學這門顯學發揚光大，實現儒家治世的願望。
吳起是西河郡守，就要支持魏文侯、子夏的工作。但，吳起簡歷上有個污點：儒家棄徒。
吳起是儒家曾申門下的棄徒，被儒家除名。吳起討厭儒家高談闊論，卻不懂實時俱進。吳起和子夏，會不會產生矛盾，兩人配合度怎麼樣。這就要魏文侯做通吳起的思想工作。
魏文侯的作用：調節吳起和子夏兩人之間的關係。
魏文侯爲了讓吳起放下過去的恩怨，全力配合子夏工作，並警告他不能胡來，做了三件事：
1、魏文侯以高規格的待遇接見子夏。
2、魏文侯拜子夏爲師。
3、翟璜、李悝等能臣、重臣，也來捧場，拜子夏爲師。
魏文侯用這些舉動，給吳起傳遞了一個信號：子夏是我看重的人。你們過去的恩怨，我不管。你不能壞了我的大事。
吳起不傻，自然看出了子夏這個老頭不一般。爲了自己的仕途，也不會做出僭越的事情來。
那麼，這裏有個問題，子夏爲什麼能夠等到魏文侯、翟璜、李悝等人高規格的禮遇。
用兩個字兩形容：本事。
現在，來簡單介紹一下，子夏的那些事。
生卒：生於公元前507年，死亡的時間沒有記載。
老師：孔子。
經歷：仕魯，做過太宰。
特點：年紀大，學生多。
功績：承上（孔子）啓下（荀子）。
故事：爲子瞎眼。
名言：仕而優則學，學而優則仕。
儒家有五聖：孔子（至聖）、顏子（復聖）、曾子（宗聖）、子思（述聖）、孟子（亞聖）。子夏師承儒家孔子，但，他的思想與儒家有些不同，甚至有點背道而馳。
儒家主張復興周禮，子夏主張經世濟用。也可以說，子夏是儒家的另類。
孔子（公元前479年去世）、顏子（公元前481去世）、曾子（公元前436年去世）、子思（孔子之孫，曾子之徒，公元前402年去世）、孟子（還未出生，公元前372年---公元前289年）。儒家五聖之中的三聖：孔子、顏子、曾子，已經去世。子思是曾子的徒弟，輩分不高。孟子還沒有出生。
孔子的弟子，大多已經去世。子夏是存活在世上爲數不多之一。
此時的子夏，不僅是年歲過百的人。同時，他因爲兒子去世，哭瞎了眼睛。他的學問很高，弟子也很多。因爲這些背景，魏文侯不管子夏是老人，還是瞎子，把籌建西河學派的任務交給了他。
簡單說：憑藉子夏的學問和威望，足以籌建西河學派。
魏文侯、翟璜、李悝等人高規格待遇子夏。子夏來西河籌建學派，吳起做爲西河郡守也要前去拜訪這個年老又瞎的儒家宗師。
吳起是儒家的棄徒，也看不起儒家門人在亂世之中的那一套。但，子夏很對吳起的脾氣。吳起與子夏之間交談，得到了兩個信息：a、儒學是門顯學，儒家的人，並不是那麼討厭；b、子夏是當代最有博學的一代宗師，他的學問，足以成爲魏文侯等人的老師。
子夏也對吳起說了幾句話：
1、郡守有破齊敗魯之功，但，樂羊有亡國之功，翟角有敗齊助魏氏建國之德。（人外有人，天外有天）
2、郡守擅長用兵，何不完善兵家之事，效仿孫武、司馬穰苴之舉，再顯輝煌，攻在千秋。（不能固步自封）
3、郡守若能開拓擅長領域，專研兵道，定能取得非凡的成就。
隨後，子夏說了一句充滿學問的話：仕而優則學，學而優則仕。
這句話的意思是說：
問君一席話，勝得十年書。吳起眼界一下開朗，看到更遠的東西。和博學的人聊天，總會有進步。吳起放下對儒家的偏見，做了一件事：拜子夏爲師。
吳起不僅配合子夏籌建西河學派，支持他的工作。同時，也跟着子夏學習先進知識。吳起愛學習，天賦也高，並把學到的東西，用來實踐：籌建了聞名天下的一支勁旅：魏武卒。