在萬民文臺四面的下端，有少數細微的紋路，那便是文臺雲紋，文臺越強大，雲紋越多，一旦雲紋遍佈文臺四面，並且已經晉升大儒，便可以把星位融入文臺，最後可以鍛天命。
天命，是儒家經典中多次探討的力量，無論是《尚書》《詩經》《論語》《春秋》還是《荀子》等等衆多書籍中都有相關記載。
方運靜靜看着文臺。
有關文臺之說，莫衷一是，但大多數讀書人都認爲，文臺是聖道根基的最原始形態，用以承載聖道力量。
“下一座文臺，理當如何鑄就？”
方運心中思索，萬民文臺本身無法形成強大的殺傷力，但是，若配合其他力量，所發揮的威能將超越一切文臺。
“萬民文臺乃是儒家文臺，那以後的文臺便不需要鑄就儒家類文臺。史家、法家、兵家、工家等等都可以，而我有龍族力量和古妖傳承，也可以自創兩種相關的文臺，就如同雷重漠鑄就蛟龍文臺。不過，自然不會鑄就蛟龍那種低層次的文臺。”
“萬民文臺既然只有基礎力量，沒有強大攻伐能力，那第二座文臺必須要彌補自身的不足，或者攻擊，或者防守。墨家文臺大概是最強的防守之力，其他文臺很難超過，不過，我若能凝聚負嶽文臺，威力當相差不遠。畢竟負嶽是跟玄武或霸下等力量相近的古妖，半聖負嶽便能揹負一界，吞食日月，大聖更是了不得，若是晉升祖帝，那萬界無人能制。”
“至於最強的攻擊力量，那就要仁者見仁，智者見智。”
“史家看似弱，但能直接從歷史長河中請來強大的人族先賢，配合他們遺留在天地間的意念，可以輕鬆喚聖，據說當年司馬遷《史記》外放，能喚來多位半聖聖魂助戰，堪稱半聖之中無敵。”
“兵家不用說，殺伐無雙，軍勢一立，任你何等力量，終究會被沖垮。”
“法家的力量同樣防不勝防，各種刑具文臺讓人痛不欲生，而罪名類力量更是神異非凡，真正的言出法隨，那些妖蠻看到法家讀書人就頭疼。至於法家半聖，在許多妖聖眼中比兵家半聖更可恨。在妖聖眼中，把兵家半聖分爲打得過和打不過的，但他們遇到法家，只有一個想法，讓其他妖聖去解決。”
“雜家我倒是可以一用，畢竟包羅萬象，不過我既然有了萬民文臺，無需雜家力量。”
“農家文臺也很可怕，喚來風雨雷電，利用天象之力殺敵，哪怕是兵家也不敢輕視。”
“至於醫家文臺，一般用來治病，若是能鑄就疾病類文臺，絕對可以成爲戰場災星，無人敢更靠近。”
“名家可增強脣槍舌劍，縱橫家同樣有惑敵之功效，但都不能算有至強的力量，目前不予考慮。”
“工家的話，太重實踐，若給我足夠的時間倒可以，否則的話，最好不要鑄就相關文臺。”
“除了明確在各家分類的文臺，還有一些其他類的奇特文臺，比如增強戰詩詞類的文臺，比如琴棋書畫類的文臺，多種多樣。”
方運想了許久，還是無法確定第二座文臺應該如何鑄就，便決定暫時放一放。
最後，方運看向文宮雕像。
文宮中的雕像看上去由灰色的石頭雕刻，外形與方運一模一樣，和之前比，文宮雕像有了細微的變化，雕像的雙目偶爾散逸出極爲細小稀少的星光。
方運微微一笑，退出文宮。
方運睜開雙目，走出馬車，環視周圍。
明明都是同一片天地，但晉升格物境大學士後有巨大的差別。
方運望着遠方，之前自己的視力很厲害，可以看到一里之外的蚊蠅，而現在，舉目遠眺，甚至可以看到百里之外的蚊蟲。
方運看向最近處的士兵，雙方相距三丈遠，但這個士兵體表的汗毛、毛孔、汗腺、角質層等多方面都分毫畢現，甚至能隱隱看到皮膚下血液的流動。
僅僅看了一眼，方運就本能聯繫學過的醫書，看出他身體的一些病症。
格物境之後，大學士的雙目被極大加強，這種力量因此被稱爲格物之目。不過，視力加強只是表面的成長，內在的成長是大學士的洞察力變強。
看到皮膚的細節僅僅是視力，但通過那些細節直接判斷出士兵的身體狀況，便是強大的洞察力。
這種洞察力的作用非常巨大，很多人有觀察力，也有強大的知識儲備，但無法將兩者聯合在一起。
格物之目最根本的作用，就是把看到的一切與所學所知的一切聯繫起來，從而做出最準確的判斷。
有了格物之目，讓大學士即便身體反應不如妖蠻、移動速度不如妖蠻，但總能獲得一定的優勢，從而在戰鬥中不至於一敗塗地。
觀其因，知其象，這便是格物之目。
格物，便是追尋聖道，探尋道理。
格物境之後，便是致知境。
致知，便是理解聖道，深思道理。
在觀其因、知其象後，得其果、通其理，便是先格物而後致知。
到達致知境後，大學士的頭腦格外靈活，理解力無比強大，因此這種力量被稱爲致知之顱。
“若是我到了致知境，看到這個士兵的皮膚，判斷出他的身體狀況後，便可以知道是什麼力量造成他身體的變化，將表裏相連，直面始末。”
深夜，星光如銀。
方運擡頭看了一眼裂開的文曲星，微微皺眉，因爲自己所學所知的一切，都無法解釋這種現象。別說格物、致知、誠意、正心，便是到了大儒的境界，也不可能知道文曲星裂的根源，更不可能知道對人族到底有何等影響。
“大概，只有半聖勉強知道文曲星裂的好壞。裂開就算了，希望別裂太大，導致整顆星辰崩潰，那人族恐怕就真完了。” .
(未完待續。)