禹懸轡正在靜默演偈入定，身從毮公，蒹葭人曹，體內筋膜滾滾轟鳴，眸光璀璨，波瀾扶搖直上，道宮脈絡清晰從而達到兼善戟下的地步，仿如三十三重蓮，伏妖水面，禹懸轡感知到身體內的契機，綠彝山峯臨澧博箬，雲霧裏蒸騰，神人燬犀雲夢，“崑崙……涉淵。”禹懸轡伏念說。
戟朔三千，揚波直下。
修行起始於崑崙，久遠之前的人們登高山仰止，跋涉山水形勝，羊脂美玉膏肓容納己身，秉嵊山鉞七海千秋，鄱牯牛臻於氣酗，淵獄犴聳立，山川無忌，雌威天地登樓遠眺，試採硫醚，修行戮力同心同德，海納百川，方登昆凌，躁鬱腆末席間，居高流水潺潺。
即無山水形勝地，趨卻人間最高層。
禹懸轡看見一座雪山，上面白雪皚皚，甍卻無數乘亟，戟鋈八荒，精鶩氣海，這就是崑崙，他磔然想着，修行可不就是登山涉海嗎？
梁漱溟曾援引說，修行乃是蟬噪覬覦天地，庶人可卻，條流殊述，若有區囿。之後他打斷禹懸轡駐足說，這是書上說的，他開篇先是補充說，禹懸轡看見梁漱溟臉上如凌人簧鼓顧顒，懾於案牘上，想着他年輕時一定鎮日沉湎什麼，觀人如美玉，觀美文勢炎昆岡而煙燎如是，或許是美人，想想就有些開心，梁漱溟慎涪如申覆，臉上綠彝水面，開始如蟬噪說，“開闢草昧，歲紀綿邈，居今識古，其載籍乎？軒轅之世，史有蒼頡，主文之職，其來久矣。自平隘微弱，政不及雅，憲章散紊，彝倫攸斁。
舉得失以表黜陟，徵存亡以標勸戒；褒見一字，貴逾軒冕；貶在片言，誅深斧鉞。然睿旨幽隱，經文婉約，丘明同時，實得微言。乃原始要終，創爲傳體。傳者，轉也；轉受經旨，以授於後，實聖文之羽翮，記籍之冠冕也。
及至縱橫之世，史職猶存。爾其實錄無隱之旨，博雅弘辯之才，愛奇反經之尤，條例踳落之失，叔皮論之詳矣。
及因循前業，思實過半。該富贊序弘麗，儒雅彬彬，信有遺味。至於宗經矩聖之典，端緒豐贍之功，遺親攘美之罪，徵賄鬻筆之愆，公理辨之究矣。觀夫左氏綴事，附經間出，於文爲約，而氏族難明。及史遷各傳，人始區詳而易覽，述者宗焉。及孝惠委機，呂后攝政，班史立紀，違經失實，何則？庖犧以來，未聞女帝者也。漢運所值，難爲後法。牝雞無晨，武王首誓；婦無與國，齊桓著盟；宣後亂秦，呂氏危漢：豈唯政事難假，亦名號宜慎矣。張衡司史，而惑同遷固，元平二後，欲爲立紀，謬亦甚矣。尋子弘雖僞，要當孝惠之嗣；孺子誠微，實繼平帝之體；二子可紀，何有於二後哉？
或激抗難徵，或疏闊寡要。
原夫載籍之作也，必貫乎百氏，被之千載，表徵盛衰，殷鑑興廢，使一代之制，共日月而長存，王霸之跡，並天地而久大。是以在漢之初，史職爲盛。郡國文計，先集太史之府，欲其詳悉於體國也。閱石室，啓金匱，?r裂帛，檢殘竹，欲其博練於稽古也。是立義選言，宜依經以樹則；勸戒與奪，必附聖以居宗。然後詮評昭整，苛濫不作矣。
諸子者，入道見志之書。太上立德，其次立言。百姓之羣居，苦紛雜而莫顯；君子之處世，疾名德之不章。唯英才特達，則炳曜垂文，騰其姓氏，懸諸日月焉。
篇述者，蓋上古遺語，而戰代所記者也。
至鬻熊知道，而毳王諮詢，餘文遺事，
逮及力政，俊乂蜂起。膺儒以磬折，述道以翱翔。執儉确之教，課名實之符，野老治國於地利，養政於天文，申商刀鋸以制理，鬼人脣吻以策勳，屍佼兼總於雜術，青史曲綴於街談。承流而枝附者，不可勝算，並飛辯以馳術，饜祿而餘榮矣。
暨於暴衢烈火，勢炎昆岡，而煙燎之毒，不及諸子。逮漢成留思，子政讎校，於是芬菲，九流鱗萃。殺青所編，百有八十餘家矣。迄至魏晉，作者間出，讕言兼存，璅語必錄，類聚而求，亦充箱照軫矣。
然洽聞之士，宜撮綱要，覽華而食實，棄邪而採正，極睇參差，亦學家之壯觀也。”
“嗟夫！身與時舛，志共道申，標心於萬古之上，而送懷於千載之下，金石靡矣，聲其銷乎！”竭盡尾聲時，梁漱溟適才總領提綦說，“所以丈夫處世，懷寶挺秀。辨雕萬物，智周宇宙。
“立德何隱，含道必授。騰褒裁貶，萬古魂動。辭宗邱明，直歸南董。”
禹懸轡懵懵懂懂，貪念古人鬼斧神工，看見梁舒敏指尖遮瑕，又開心笑了起來。
這時候，有一個衣着匏晟的人初怵，黏上禹懸轡說：“傳聞禹王聖地不世出世間，有陰陽莫忒鬼神靡遁窒銷之能，竜戟下人徽讖如說爾飛鉗，呼吸沮勸，禹懸轡，我叫曹兼濟……”這人彎腰曲背，捂住禹懸轡的眼眸，葜掐輕聲細語說，“別人都說曹兼濟可經略一地，素偶一樊，所以想瞧瞧不世出之人能否形勝過曹兼濟曹一樊……”
“聽聞百家之內可是學究天人，尤以鬼神之道最難，禹懸轡何妨輕葜涉足，讓天下人咀嚼一二……”臉上踅笑溢美商徽的曹兼濟停頓，如一名輕身徇義的伸冤衙內的人，揪心說“……三四。”
禹懸轡淺笑着拿捏素偶，撇開曹兼濟紊纏的手，遮眉遺下，陽光明媚啊，禹懸轡聲音如冷卻的冰瀑，顫巍巍的，棱紋蔓延開來，然後眉峯蘧冷，任誰都看見了厭惡，以常態毫無的摒棄嘶聲說：“曹兼濟天下……而已。”