筆趣閣 > 儒武爭鋒 >第五百七十四節文重千鈞,字如赤金
    秦楓寫下《大復仇論》的標題,思緒便如同泉涌一般流淌了起來!

    秦楓先闡述了“復仇”一詞的由來,以及儒家經典中對此的解釋……

    其後闡述“復仇”,尤其是爲血親“復仇”,是孝的一部分,也是區別人與禽獸的區別!

    第二段,秦楓闡述孔聖“以德報怨,何以報德”之問,引用“以直報怨,以德報德”的論述……

    又加了後世朱熹對這段話的闡述:“譬 如 人 以 千 金 與 我,我 以 千 金 酬之,便是當然。說 ”

    “或有人盜我千金,而吾亦以千金與之,卻是何理?視與千金更無輕重,斷然是行不得也!”

    意思是,如果有人贈我千金,我也用千金酬謝他,但是理所當然的事情!

    但如果有人偷了我千兩黃金,我卻還把千兩黃金給他,這是什麼道理?

    這不等於這一千兩黃金都無足輕重了?這肯定是不行的!

    連在後世歷史中,幾乎被稱爲孔孟後儒家“又一人”的朱熹都覺得這是行不通的!

    秦楓又接着寫道:“以得報怨,於怨者厚矣,而無物可以報德,則於德者不亦薄乎?”

    “故君子當以直報怨,以德報德,有仇不報,非君子也!”

    以這一句話作爲第一大段論述的結果,秦楓自己也覺得十分滿意!

    第二段論述,秦楓鎖定的論點是“儒家復仇的標準,當以義爲先”!

    這一段,秦楓以自己的理解結合後世的是非觀寫道。

    “若血親無辜被戮,雖刀山火海,也應報復此仇,死不旋踵!”

    “若血親叛國逆種,萬人唾罵,子孫當以此爲恥,更何談復仇之事?”

    “而倘若有人不義,則天下人皆可向他復仇!”

    “庶民如此,君王亦是如此!”

    秦楓又舉了《孟子·滕文公下》中的例子寫道:“葛伯放肆不去祭祀,掠殺送飯的童子,商湯便爲這個童子而征討葛伯……”

    “四海之內卻一呼百應!”

    “爲一匹夫復仇,討伐不義,並被孟聖推爲聖舉!”

    秦楓寫到這裏,在第二段的結尾又着重寫道:“武家復仇,往往爲泄憤株連子女親友乃至僕從,但儒家復仇,則與之迥異……”

    “《春秋公羊傳》曰,取仇身而已,不得兼仇子復,將恐害己而殺之。”

    “以武家視儒家之復仇,幾如斬草不除根,有婦人之仁!”

    “但我儒家君子若趕盡殺絕,與血手武家何異?”

    “只取仇身,實乃我儒家君子,有仇必報、有冤必雪之心,雖日月倒轉,江流侵蝕,匪可轉也!”

    寫到這裏,秦楓也覺得胸中一股鬱結之氣,一吐而出!

    趁熱打鐵,直接朝着第三段寫去!

    這也是秦楓將“復仇”與“治國”聯繫最緊密的段落!

    秦楓接着在後寫道:“時年,世道衰微,邪說暴行有作……”

    “臣戮其君者有之,子戮其父者有之。”

    “孔聖懼,而作《春秋》!”

    “孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。”

    “便是此理!”

    秦楓按照自己之前所構思的又寫道:“仁者,天下之表;義者,天下之制也;報者,天下之利也。”

    “以德報德,則人有所勸!”

    以恩德來報答恩德,人民好的德行就會更加受到鼓勵!

    “以怨報怨,則人有所懲。”

    用怨恨來報復怨恨,也就是復仇,則讓人民有所懲戒,不敢行不義之事!

    “此爲教化之極也!”

    “民有所勸,有所懲,教化始開,一國治焉!”

    “儒家君子復仇非單爲復自己之仇,乃是爲了震懾不義宵,爲普宣教化以治一國,乃至治天下!”

    “此方爲儒家復仇之義!”

    “此方爲儒家與武家復仇之別!”

    寫到這裏,也到了最後文章結尾的部分了!

    秦楓的最後一個論點就是“儒家復仇的方式”!

    秦楓這樣寫道“孔聖曾曰,暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。’”

    “故君子復仇不應是匹夫之勇!””

    儒家對正義復仇的方式也不是沒有講究的!

    主體行事的動機目的既是正義的,手段也要正義!

    孔聖又曰:“恭而無禮則勞,慎而無禮則蔥,勇而無禮則亂!”

    “當要報之以禮,勝之以武!”

    也就是用合乎禮儀的方式來報復仇人,再以武力堂堂正正地擊敗他!

    秦楓又舉了春秋戰國時期最有名的兩個例子!

    伍子胥助吳滅楚,自殺父之仇,至報仇雪恨,足有三十年!

    越王勾踐自滅國,屈身吳國夫差爲奴,至臥薪嚐膽,終滅吳國,成爲一方霸主,亦有十八年!

    而這兩者皆是秦楓“報之以禮,勝之以武”最好的佐證!

    無論是後世的歷史書,還是中土世界的歷史,都給了這兩位極好的評價!

    “故君子不求謀而成,但求合禮、勝武!”

    秦楓的這最後一段,看起來似是畫蛇添足,實則是寫給稷下學宮的復仇派看的!

    他寫完最後一段,頓了頓筆,總結全文說道。

    “經世而致用,乃儒道君子孜孜以求,以求內聖而外王,以行王道,恩澤天下……”

    “而復仇之事,裁決不義,極易令人慾令智昏,所行悖逆!”

    “當以直報怨,以德報德,秉持‘禮義’,以‘義’爲先,且‘報之以禮,勝之以武’!””

    “此論雖言爲復仇,實言治國,亦談經世致用之道,當秉持‘禮義’,方使踐行內聖外王之道,不使本心偏移!”

    秦楓寫到這裏,謙虛地在最後寫道:“一孔之見,以饗諸君!”

    這樣一來,因爲一個總結性的結尾,整篇《大復仇論》中看似聯繫不緊密的四個論點就係統性地融入了經世致用,內聖外王的範疇上來了!

    秦楓擱筆,深吸一口氣,卻見張澤沐的試卷居然還沒有寫好!

    這子已經寫了整整三張紙了!

    就在秦楓擱筆,想跟他說幾句話的時候……

    “喀拉!”一聲,秦楓擱着《大復仇論》的桌案驟然從中間被壓斷了!

    就好像桌案上放着的不是一張輕飄飄的墨紙,而是一塊千鈞重的條石一般!

    聽得這一聲脆響,一直埋頭寫作的張澤沐也是一驚,下意識地朝着秦楓看來!

    可是這一看,他就驚呆了!

    “啪嗒”一聲,張澤沐手裏抓着的毛筆都砸落了地上!

    “文重千鈞,字如赤金,師尊,你的文章怎麼……”


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