萬千光華，如雲蒸霞蔚，覆滿整個諸聖殿堂，莊嚴氣象，讓人只有心生膜拜之情。
高山仰止，景行行止，應是如是。
孔聖雕塑似元神附體，一手持戒子尺，一手持竹簡。
戒子尺上書“有教無類”。
竹簡書上寫“春秋”二字。
氣象莊嚴，如是孔聖親至。
那孔聖雕塑抖了抖手中的《春秋》書，竟又是一本書卷被浩然紫氣托出，徐徐落在了狼雲凡得身前。
“這……這該不會是《春秋》書的原本吧？”
衆人看到這一幕，皆是驚愕萬分。
須知，在到諸聖殿堂來之前，還有儒生指着狼雲凡的脊樑骨說：“非我族類，其心必異”，說他沒有資格進諸聖殿堂參加殿試。
此時此刻，全場卻唯獨他一個狼妖居然以詩文打動了孔聖。
若是其他儒生不知道，也就算了。
偏偏秦楓進入諸聖殿堂之後，爲了公平起見，也爲了讓外面得儒生能夠一堵諸聖殿堂的風采，所以是有一枚留影寶珠，全程將殿試得景象投影到觀星臺上來的。
這一下，整個觀星臺上下，十幾萬儒生皆是驚住了。
尤其是之前在初試時對狼雲凡發難得儒生，更是羞愧得恨不得找個地洞給鑽下去！
這臉簡直打得是“啪啪啪”地疼啊！
此時還在書寫詩文得端木賜，看了看狼雲凡面前，孔聖賜下的書卷，已是難以抑制地有了妒忌之意。
“若是其他的書卷原文還好，如果是《春秋》原文，或者是《論語》的原文，那可就麻煩大了！”
如果稷下學宮都無法獲得《春秋》和《論語》的原文，那就代表着，稷下學宮失去了對這兩本典籍的最終解釋權，一旦與狼雲凡辯論起來，對方將穩穩地佔據上風，稷下學宮的聲望，怕也是要一落千丈了。
就在這時，狼雲凡接過落下得書卷，朝着孔聖雕塑拜了一拜，沉聲說道：“弟子狼雲凡謝孔聖賜下《禮記》原文，弟子必當知禮懂禮守禮，爲禮布天下，華夷一體之事，赴湯蹈火，在所不辭！”
聽得狼雲凡這一番話，端木賜與幾位稷下學宮的儒生皆是鬆了一口氣。
“還好，是比較雞肋的《禮記》。”
端木賜自言自語道：“《禮記》所說的乃是周禮，儒武爭鋒後千年，武家獨尊，禮崩樂壞，早已無人再拿《禮記》說事了，給這妖族蠻子把原文拿去了，就拿去了吧！”
他想到這裏，下筆速度已是又加快了許多，
終於，端木賜第五個成書。
若說十人當中，第五個成書，不算丟人。
但堂堂稷下學宮的祭酒，根正苗紅的儒聖，居然還不如狼雲凡一個妖族儒聖寫詩文的速度快，這還真是有夠丟人的。
端木賜擱筆，桌上小鼎頓時化爲青煙嫋嫋，托起他的詩文送入到中土人族天道的手中。
中土人族天道攤開來看了看，沉聲吟道：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
“故齊之以禮，刑之以法，天下大同。”
他看了看文章，淡淡說道：“禮、法之辯，老生常談了，也不知道閣下能不能獲得諸聖的認可與感應……”
“自求多福吧！”
中土人族天道一句自求多福，差點沒有把端木賜給噎死。
堂堂稷下學宮的祭酒，若是寫出來的文章都得不到諸聖的認可，那不得丟人丟死了啊！
但不是端木賜不想寫出絕妙文章來，奈何文章本天成，妙手偶得之。
他平日裏在稷下學宮高高在上，做的也都是查考前後經文，訓詁字句的“館學”，喫的是拾人牙慧的考據飯，哪裏能夠如張憶水，狼雲凡他們那樣，寫出新的東西來？
他腦袋裏就沒有這些東西。
所以他爲了保險起見，選了一篇自己研究很久的關於禮與法的思辨文章，稍加修改後拿了出來。
已經算是他作品裏的中上之作了。
就在端木賜爲自己這篇文章，尤其是爲自己的面子捏了一把汗的時候，一聲鐘響，一道聲音自諸聖當中傳來。
“此文關於禮與法之剖析，甚是精妙。”
“汝何不入我法家！”
“贈汝《法典》一卷，望汝入我法家門牆。”
說話的雕塑不是別人的，正是韓非子的。
韓非子作爲法家小世界做出了巨大貢獻的先賢，也在諸聖之列，位列於諸聖殿堂內。
雖然說得到了諸聖殿堂中一位聖人的認可，但是端木賜自己是一個儒家人，寫的禮與法之辯的文章，居然沒有得到衆多儒家聖人的認可，反而得到了法家聖人的認可。
這是不是代表着，端木賜一個儒家人，寫文章偏題了？
明明應該駁斥法家的，卻得到了法家聖人的讚賞？
這偏題簡直偏到姥姥家去了啊！
正常情況下，得到了諸聖殿堂內大能的恩賜，衆人都要朝着雕像拜伏，說上幾句感謝之類的話，端木賜卻是臉黑得像鍋底一樣，連朝着韓非子拜一拜的面子工程都不想做了，收起那捲《法典》氣鼓鼓地就坐了下來。
他的目光直接就從最後五名天選聖徒身上掠了過去。
這五人當中，倒有四人是稷下學宮的弟子。
衆人都知道端木賜這回吃了大虧，心情正不好，若是他們不能夠爲稷下學宮挽回面子，從這諸聖殿堂回去，日子恐怕會很難過了。
就在這時，蘇子軾的詩文成了。
衆人見這詩文之上，不見文光，居然是滾滾天地氣運升騰，頓時衆人皆反應了過來，驚呼道。
“難道說，蘇子軾寫的不是尋常的詩文，而是一篇策論？”
“下筆快也就算了，居然構思得如此之快，直接寫了一篇策論？”
連張憶水等人都是吃了一驚。
要知道，這次諸聖殿堂內的殿試，連上思考時間，滿打滿算也只有一炷香得時間而已。
居然有人能夠在這麼短的時間之內，連構思連寫，完成一篇策論？
這蘇子軾當真如此才高八斗？
蘇子軾感受到衆人驚愕的神情，自是眼神之中露出些許自詡之色。
中土人族天道接過那篇蘇子軾的詩文，只看了一眼，就忍不住吟誦說道：“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。”
“人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足爲勇也。”
“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。”
“此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”
秦楓聽得這策論無比熟悉，一下子就想起來是後世流傳下來的，蘇東坡所做的《留侯論》，說的是以留侯張良爲例，講個人修養的文章。
以小見大，即便在後世也叫秦楓頗爲喜歡，甚至還寫進了自己高考時的作文裏。
如此看來，中土人族天道喜歡這策論，也就沒有什麼好奇怪的。
中土人族天道忍不住擊節讚歎道：“此文甚妙，想來應有多位聖賢看中，小子，勉之！”
話音落下，中土人族天道擡起手來，用力一抖，策論已是化爲清光籠罩整個諸聖殿堂之上。
果然……
諸聖雕塑震動，一道又一道如有魂靈的目光都朝着策論望了過來，最終整整六名儒道先賢的雕塑有了迴應。
“此策論詳寫了我儒家常忽略之‘勇’，角度巧妙，甚好甚好。”
“儒者之勇，不同於匹夫之勇，亦不同於武家之勇……”
“儒者之勇所望乃是蒼生社稷，故而能忍，方有君子藏器於身，待時而動！”
“儒家人，當有爲天下蒼生之勇，此正是我儒家所缺，不失爲儒家一記補藥啊！”
六名儒道先賢皆是不吝美言，紛紛對蘇子軾的策論文章表示了認可。
秦楓目光掃過這六名儒道大能，發現兵家孫武在其中，除此之外，並沒有什麼特別顯赫聲名的儒聖。
至於之前足以驚動孔聖的氣象，更是沒有的事情。
蘇子軾也看起來有些怏怏，顯然是他苦心積慮，想要以此策論打動孔聖，文王這個級別的儒道大能，爲自己至聖之路衝開枷鎖。
然而最終沒有達到他想要的效果，由是感到有些沮喪。
但即便蘇子軾感到沮喪，他卻已經成功拉到了一個人的仇恨——稷下學宮祭酒端木賜。
要知道，端木賜雖然成文比蘇子軾早，但端木賜絞盡腦汁，不過才寫出了驚動一名儒聖的文章，而且還是法家的韓非子。
蘇子軾卻足足驚動了六尊大能，這樣的差距，簡直不可以道理計數。
這代表着什麼？
蘇子軾青出於藍了，或者是端木賜是有名無實了！
這還了得？
只聽得六尊儒道大能每人取出一道浩然正氣，竟是在半空之中凝成一支毛筆，徐徐降落了下來。
六名儒道大能一齊說道：“汝妙筆生花，當受此賞，祝你再接再厲，儒道一途，暢通無阻！”
蘇子軾聽得諸位長者的祝願，也是俯下身來，朝着諸聖殿堂內各位聖人的方向拜了一拜，徐徐說道：“多謝諸位好意，學生心領了！”