兩名胡人僧侶正要衝上前，卻是僧導出手製止了他們。
僧導雖然感覺世界觀崩塌，但是理智還在。
如果有僧人對劉義真出手，那迎接關中佛教的將是一場浩劫。
兩名胡僧看着僧導，又看了看劉義真。雖然停下腳步，但依舊面漏兇光。
裴方明則早早起身，護在劉義真面前，冷眼看着對方。
“你們出去！”
再次催促，兩名胡僧雖有不甘，但還是掩住房門。
僧導此時坐了起來，將兩行血淚擦掉，宛如一個不知所措的孩子一般。
他雙掌合十，低聲詢問：“桂陽公……我浮屠真的就無可救喲啊了嗎？我師父與諸位師兄弟所做之事真的是在助紂爲虐嗎？”
看得出僧導此時已經陷入了迷茫，開始產生對自我的懷疑。
劉義真嘆了口氣。
“大師，你覺得佛與儒的區別是什麼？”
僧導愣住了。
“儒，人所需也。”
“佛，人所供也。”
“自孔聖人開創儒家以來，你何曾聽過《論語》中有隻言片語是要求人們去信奉他的？不都是讓人自發去學習聖人的德行嗎？”
“但佛自誕生起，便是要給他鑄金身，修大殿。”
“一個是讓百姓去往聖人的目標前行，另一個則是要別人信奉他，你覺得哪個更高尚？”
劉義真又問：“大師可學習過大乘佛教？”
“學過。”
“那大乘佛教中說人人可以成佛，但是佛到底是什麼樣子的呢？”
劉義真指着法堂供奉的一尊佛像問僧導。
“這佛到底是什麼？該怎麼成佛？”
“不要說佛是無相的，總要有一個標準。”
“就和諸子百家中的聖人一般，有人成聖是因爲他的做法，有人成聖是因爲他的德信，有人成聖是他的言論。”
“立功、立德、立言。”
“只有得到世人認可，真正爲民者，達成三不朽之境纔可稱之曰“聖人”。”
“那佛呢？”
劉義真將華夏聖人拉出來和佛比較，就是告訴僧導——
別玩那些虛的。
儒家之所以已經融入華夏的血液中，不是因爲孔聖人他們的微言大義就比耶穌、佛祖什麼的要強，而是孔聖人他們是真的在做事情，同時也在不斷改變自己。
即便儒家也有各種各樣的壞毛病，但是從儒家誕生起它就深深紮根在百姓當中，指導百姓朝着那個期待的“三代之治”曲折前進。
這便是爲何儒家能從諸子百家中脫穎而出的原因。
其他的法家、墨家、楊朱等等，不是理論跟不上實踐就是實踐跟不上理論。被淘汰真的不能怪他們太弱，只能說儒家太強。
僧導聽後張着嘴巴。
他從劉義真嘴裏聽出了一條大道。
僧導小心詢問：“桂陽公的意思是……佛教可以教導人人成佛？”
劉義真愣了一下。
他沒想到僧導是這麼理解的。
不過劉義真還是點頭：“人人成佛也好，人人成聖也罷。只要這個“佛”，這個“聖人”，是真實存在且往好的方向前進的，其實沒什麼區別。”
這也是未來所有宗教，或者說思想形態的最終方向。
不然不是創造西邊的那種黑暗世紀就是自己把自己玩死。
僧導此時聽了劉義真的話不像剛纔那般沮喪，反而是眼中重新出現光芒。
他緩緩站起身肅穆的來到劉義真面前居然“噗通”一聲跪了下去。
劉義真趕忙讓開：“大師這是何意？使不得使不得！”
誰知僧導不但沒起來，反而恭恭敬敬的對劉義真叩首。
“桂陽公……天生聖人也。”
僧導似乎從劉義真的話中領悟了很多東西。
用佛教的話來說，此時的僧導有種涅炎重生的感覺。
他憧憬的看着劉義真：“還請桂陽公收我爲徒！我不求能學到什麼，只要能侍奉桂陽公身邊兩側即可。”
僧導是這個時代第一個發現劉義真身上寶藏的人。
劉義真長於這個時代的東西是熟知歷史進行預知嗎？
不是！
是劉義真接受未來教育而形成的思維模式。
這種思想是站在無數巨人身上，閱遍歷史長河，歷經諸多磨難而形成的思想。
劉義真之前一直想要做個默默無聞的廢物王爺，但他的思想只要還在，那就一天不可能平凡下去。
好比把黃金扔到一堆木頭裏，傻子都能看出兩者的不同。
這是瑰寶！只是連劉義真自己都沒有發現。反而被僧導抓住。
劉義真有些無語的看着僧導。
“大師你先起來……沒必要，我就隨口一說。”
誰知僧導此時死倔，就是不起，劉義真的動作也不敢太大，不然把僧導的老骨頭碰斷就不好了。
最後在僧導的軟磨硬泡下劉義真終於是答應僧導。
“你若想跟着我也沒必要拜我爲師，就當是我的客卿如何？”
收一個年紀當自己爺爺都夠的徒弟劉義真是沒想過，這也是劉義真想出最合適的方案。
誰知僧導雙眼再次模糊。
“師父莫非是嫌我愚笨？”
僧導一言不合就是又要流淚，劉義真都被嚇住了。
“真不是……實在不行我喊你大師，你喊我桂陽公，我們平輩相交，各論各的？”
但僧導還是不依不饒：“師父，你怎麼叫我都可以，但我一定要行師禮！”
劉義真有些無奈的看着窗外。
沒記錯的話你師父的舍利子就在外面半里遠，你這麼做真的合適嗎？
而且僧導是和劉裕同輩的人。
自己若收了僧導，豈不是比劉裕高了一輩？
那劉裕不得請自己喫爆竹炒肉？
“僧導大師，真的不用。”
“只要僧導大師同意我剛纔說的幾點即可。”
僧導果斷點頭：“師父說什麼就是什麼。其實殺人的那兩個僧人就是剛纔闖進來的兩名胡僧。”
劉義真面色一變，也顧不得糾正僧導的稱呼。
居然是胡人……
好嘛，先是宗教，然後是胡人。
劉義真心裏不知怎的突然察覺到不對勁。