放眼望去，若不是活了幾百年，對金頂寺的一草一木都熟知的，很難找到金頂寺的廢墟地。
一個枯瘦的和尚，已經在這金頂寺的廢墟之地，盤膝坐了將近半年的時間。
這枯瘦和尚一身僵硬皮膚，看起來不像是活人，通體金閃閃的，猶如金身佛像，看上去不太像是一個真人，像哪座寺廟的泥塑羅漢多過像人。
一步錯，步步錯。
他從第一部走錯的開始，便已經沒有了回頭路。
他唯一能做的，就是殺了芙蓉主。
然而，鬼神無法殺死鬼神。哪怕他竭盡全力，苦心算計，又倉促偷襲，但最終，也只能以兩大化身爲代價，將芙蓉主的兩大化身，通過十八道年輪印記形成的特殊域，給困住。
殺敵一千，自損一千。
可謂兩敗俱傷。他最後一道化身，和芙蓉主的儒家化身，都還宛然無恙。
族位鬼神三大化身互爲一體，又各自相連。所以，他這番所爲，其實並沒有多大效果。芙蓉主的兩大化身，在那個特殊域中死不掉，數百年或者數千年後，還會再現。
唯一的效果，大概是讓他心裏舒服多了。
這一口氣，已經憋了數百年了。
緩緩地伸出手，他拿出了自己珍藏多年的木魚，輕輕敲了起來。這是幾百年前的木魚，材質好，加上他精心保養，得以存留至今，但這個木魚也到了朽爛的邊緣，所以他必須敲得很輕。
隨着木魚聲傳開，他慢慢的閉上眼，然後念起了經。
他已經有太多年沒有唸經，饒是過目不忘，此時也有些不知道該怎麼唸了。第一遍經文，他念的磕磕碰碰，第二遍經文，還是如此，到了第三遍經文唸誦之時，才逐漸順暢起來，第四遍第五遍，這一篇經文總算是利索且快速的唸完了。
若是當年他念經這樣，不光要被師父責罵，還會餓肚子。離開了寺廟，就是餓死也很有可能。
沒有人會給一個念不會經文的和尚飯喫。
但現在，已經沒有人會責罵他，也沒有人敢責罵他。
至於餓肚子……
他已經很久沒喫過東西，卻也沒有什麼飢餓感。
他站在了這個世界金字塔頂端已經太久，久到了自己覺得自己像是一塊沒有感情的石頭。
緩緩敲着木魚，枯瘦的和尚念着經文，一遍又一遍，從太陽昇起，到日落西山，又到第二天的太陽昇起，日落西山，如此，直到第四天的太陽昇起，山上出現了一個人，那是一個少年模樣，看少年打扮，似乎是個離家出走的少公子。
這公子一身錦緞，但卻因爲奔跑在樹林裏，不僅髒兮兮的，還破了許多處地方。他見到了枯瘦的和尚，出於好奇，就跑了過來，喊道：“喂，那個和尚，你在這做什麼？”
因爲是連夜離家出走，所以少公子早已經飢餓難耐，聽到這枯瘦和尚這麼說，這少公子連忙點頭，說道：“好啊，好啊，和尚你快點講完，本公子已經餓了。要是本公子喫得開心，等會兒賞你一大筆銀子，給你該寺廟用。”
枯瘦和尚像是沒聽到這少公子這番話，自顧自的說道：“你覺得，這和尚，有幾種？”
這話是問這少公子的，但這枯瘦和尚根本沒指望這少公子回答，一問完，就開始解答道：“和尚有五種。第一種，是能將色、受、想、行、識五種妨礙見心明性的意識清除乾淨，不受聲、色、香、味、觸、法這六塵的污染，這樣的僧人，稱之爲和尚，也只有這樣的僧人，才配稱之爲和尚。”
“這第二種，是雖然參禪打坐，宣揚佛法的，這樣的僧人，做不到六根清淨，那麼是和樣，不叫和尚。”
“第三種，是那些四海雲遊的和尚，每日所思所想，都是我今天喫什麼，住哪兒化緣，住在哪兒，時日久了，口舌伶俐，但也說不了真話，這樣的僧人，是和撞。”
“這第四種，說的是那些敲鐘擊鼓，唸經文咒語，做道場法事，然而不通佛法的，這樣的僧人，叫和唱。”
“這最後一種，是像狗一樣鑽營產業，像蒼蠅一樣追逐美貌女子的，這種僧人，叫和障。”
少公子聽了枯瘦和尚這番話，不由兩眼發亮，這可是他從沒聽過的，不由撫掌笑道：“和尚你說得好，本公子的老師，要是有和尚你這一份口舌，我就不愁聽不懂那些子曰教義了。和尚，你可懂四書五經，不如來我家教我念書吧？本公子定然不會虧待了你。”
枯瘦和尚不理睬這少公子，他接着說道：“曾經，有那麼一個和尚，叫金和尚。這金和尚的父親，是個無賴小人，爲了幾個大錢，就把金和尚賣給了寺廟裏一個老和尚。這個金和尚從小頑劣，不肯唸經坐禪，就像長工一樣給廟裏幹活。之後，老和尚死了，老和尚生前存了一點銀子，金和尚就把銀子偷走，然後逃出了寺廟，幹起了小買賣。”
“金和尚善於鑽營，也擅於投機倒把，很快的靠着牟取暴利，金和尚發家致富了，在一個地方購置了大量的田宅。”
“金和尚有了錢，也不喫獨食，更善待其他僧人，但凡是肯投靠他，拜入他門下的，一律收入門下，因此靠金和尚喫飯的僧人，有成千上百人。”
“圍繞着金和尚田宅的，有大量良田，這些都是被金和尚買下了的。附近有不少的屋子，有些是給投靠金和尚的僧人住的，有些則是靠給金和尚種田的佃戶。金和尚的排場無比，手下養着的下人也多，每當他大喊一聲，底下數十人打雷一樣大聲答應。”