因朔方鎮地處邊陲，軍民比例特別高，士兵一般都終身從軍，兄弟相繼，父子相承，世代以軍旅爲家。
軍府爲體恤士兵，規定非戰爭、戰備期間，每年臘月至五月，允許士兵分批次返鄉團聚，但徵召必須及時趕回。
……
爲了營田司軍民團結、安居樂業，爲了吸引更多的党項羌人前來屯牧、長治久安，爲了民族融合、團結好靈武的大多數人，李耀武決定，於臘八節時到牧區所在的常備右都舉行臘八祭，讓親兵去通知相關人員去做好準備。
自先上古起，臘八就是用來祭祀祖先和神靈的祭祀儀式，祈求豐收和吉祥。
唐代以來，從皇宮到民間，都很在意過臘八節。這天，天子要召羣臣賜食口脂、臘脂，謂之“賜臘”。
俗語說“過了臘八就是年”，作爲節俗來講，過了臘八節，“過年”就由此拉開了序幕。
臘月初八，李耀武率參事陳秉文、散兵馬使細封仁榮、細封仁貴、往利都孟及李延忠等親兵，前往靈武縣西北賀蘭山下常備右都駐地。
猛人曹達洪接到通知後，做了相關準備，甲隊隊長野利光威負責召集和接待附近放牧党項人，乙隊隊長趙善勝負責帶隊巡邏。
趙善勝看到李耀武等人來到，上前行禮道：“常備右都乙隊隊長趙善勝見過押衙！”
李耀武一看，正是在圍獵時被衆親兵推薦爲第一隊的臨時隊長趙善勝，朗聲笑道：“哈哈，是趙兄弟啊，你我老戰友了，不必客氣！兄弟們外出巡邏冷不冷？喫得好不好？睡的怎麼樣？”
趙善勝將自己穿的皮夾掀開，露出裏面的羊毛袍子，說道：“押衙，兄弟們都不冷，每人都領取了冬衣，曹都頭還帶領我們打了許多獵物，又跟牧民們換了些羊皮做了裘衣，大家都喫的好睡的好。”
李耀武點了點頭，與趙善勝邊走邊聊，衆人催馬跟在後面一同去了營地。
唐代時期，西北氣溫相對溫暖又溼潤，又稱“小高溫期”，唐末五代以來，卻是氣溫開始下降，西北開始呈乾旱趨勢，西北政治經濟地位也是隨着溫暖溼潤的氣候一去再也未復返。
曹達洪小步跑過來後，牽過李耀武的馬，說道：“押衙！兄弟們可終於把你給盼過來了。”
李耀武笑着道：“我看你啊，在這過的十分逍遙快活呢！”
曹達洪忙道：“押衙，我啊嚴格遵照你的教導，讓兄弟們終日與馬相伴，並在這每天都帶兄弟們苦練騎射，現已大有長進啦。這回，你可一定要在這多待幾天吶。”說完便帶着李耀武等人往祭臺走去。
祭祀用的祭臺等物品早已都準備好，臺下有兩百餘党項牧人與數十常備右都軍士，常備右都軍士中，党項羌人也佔了半數，李耀武前去與衆人一一招呼。
因營田司在收胡屯牧政策執行中，非常的講誠信，李耀武在衆牧民心目中的威信越來越高。
吉時到後，臘八祭由參事陳秉文主祭，李耀武領祭。
首先是奉敬三牲，祭祀了華夏族祖先黃帝軒轅氏與炎帝神農氏。
其次由主祭人陳秉文恭頌祭文，求黃帝佑衆人安居樂業！人丁興旺！求炎帝佑衆人五穀豐登！六畜興旺！
最後，衆人三跪九拜祖先炎黃兩帝，刺臂血喝血酒盟誓，華夏兄弟精誠團結，代代相好，如有違背，神人共棄！
酒可真是個好東西。歷朝歷代，西北遊牧民族都是嗜酒如命，衆人喫好喝好後，那就成爲了生死鐵哥們。
如果說李耀武整出來的戲曲《炎帝傳說》，是爲了與黨項羌人兄弟共同敞開心肺，以便通過文化上的潛移默化，來融合華夏民族，但這需長期的努力。而酒這東西，卻是能立竿見影，短期收效是最爲顯著。
李耀武在常備右都待了三天後，返回營田司衙門，令判官賈江通知各堡各屯摸底上報家境最爲貧困的家庭，由戶曹彙總審覈確定共100戶，並準備每戶500文錢以及糧食、肉類等慰問品，年前營田司衆文官分片前去慰問到位。
雖然外面是冰天雪地，天寒地凍，但賈江等人欣然領命。