每天和張昭在一起的孫權，固然學問權謀手段蹭蹭上漲，但是跟着這自保成分太重的謀士，實在有些讓人的心變得保守,底線變的靈活。
所謂近朱者赤近墨者黑，如果是周瑜時常陪在孫權身邊，也許他的性格會更加自信放一些也說不定呢？
不過終究是風雨飄搖，周瑜這樣的人是沒有機會再享受年少時的悠閒時光了。
周郎顧的周郎，必然是要給大都督的周郎讓路的。
這邊暫時是放下了仇恨和動兵的想法。
但日後如何，誰又能知道呢？
……
南昌縣中正在如火如荼的準備着開春後的春耕工作。
諸葛亮忙着趁雨水不多開挖水利,董良則準備農具與技術傳播。
在南昌城東一塊大空地上,一個大空地圍出來一個院子。
院子裏停着幾頭犀牛和大象。
每一頭巨獸旁邊要四五個蠻子看管着，安慰着。
並且把場地分成三分，各自用鹿角隔開。
離得遠遠的。
怕這大象和犀牛打架。
三塊地方分別是犀牛一塊，大象一塊，耕牛一塊。
只因爲諸葛亮隨手就將合適的曲轅犁比例繪製出來。
董良命令木匠造犁身，鐵匠打犁頭。
組合了一起，讓農戶在地頭一試，確實是好用，又省力，耕地耕的也更深。
一頭牛就能操作。
在江南這樣的丘陵地形，實在不適合二牛擡槓的耕作方式。
不過曲轅犁雖然可以投入使用，但是耕牛不夠多，難以大規模的開墾土地。
於是乎董良就看上了這蠻族百姓的馴獸能力，還有他們的犀牛和大象。
董良知道大象是可以當勞動力來驅使的。
而且現在比較原始的環境下大象實在是氾濫。
和董良的時代不一樣，不是隻有動物園和最西南纔有大象的存在。
大象在人類實力還不夠大的時候是遍佈在神州大地的。最起碼中原是有很多的。
如今的中原的代表“豫”字，就有專家從象形文字的角度分析說是人在牽着大象。
那麼人牽着大象是不是說明，人是可以驅使大象的呢？
董良對於相關知識一知半解，並不知道古中原人到底有沒有驅使過大象勞作。
但是他知道在神州以南的半島上，以及在喜馬拉雅山脈南邊也有一個神奇的國度。
即便是進入了科技時代,這些國家仍然是有在驅使大象的。
有的伐木工還驅使大象拖木材。
那麼大象能拖木材，就能拖犁，所以董良就打起來大象的主意。
不過董良並不知道犀牛可不可以。
雖然犀牛也是牛，但是沒聽說過犀牛被驅使勞作。
不過畢竟犀牛也是牛，試一試也不喫虧。
但是犀牛和大象畢竟和牛的體型相差比較大。
所以要根據犀牛和大象的體現對曲轅犁的尺寸進行修改。
董良知道這些勞動人民是不缺乏創造了和動手能力的。
以致於我們漫長的封建時期，高度發達，總是有領先世界的發明，但是總是沒有完整的自然科學體系。
中國也有先秦的學着就開始了對地理環境的記述描寫，各種地方誌，寫景散文。
但是不比希臘晚的地理記述，而真正的地理學形成體系，卻是在西方的李特爾和洪堡。
因此董良開始注重對日常生活中工匠的創造進行記述和解析。
並且尋找共同點。
就比如這次給犀牛和大象做犁。當然可以通過工匠的摸索很快的製作出合適的犁。
但是沒有完整的科學理論。
無法進行邏輯的推導。於是董良纏住諸葛亮，讓他計算出了，畜牲身高會對犁提出那些要求，怎麼做可以合理。
身長又會對犁子的發力造成哪些影響等等。
各部分構造的作用總結好，根據動物的大小就可以因地制宜的調整犁子的角度和大小長短，各部分零件的變化。
當然這樣的事情也和當初董良指導廚師做菜一樣。
他只開個頭，指出一條方向,讓專業的人去作。
董良的優勢從來不是實操,而是知道前進的方向。
動手能力，邏輯思維能力比董良強的人不要太多。
古代人只是社會環境古老，並不是比現代人一定智商低。
所以董良就將這個思路告訴了曲萬田的徒弟裏幾個優秀的。
曲萬田就是董良在荊州制雕版的木匠，木雕搞的好，能給達官顯貴做傢俱，自然也會木匠活。
他手下的徒弟因爲受到了董良和劉備的照顧，如今生活比較舒服，有能力也有經驗，有時間去做木製工具的科學探討。
而董良的學校裏也有專門對進行理論研究感興趣的學生。
董良當然支持他們走科學的道路。
即便是一開始創造不了什麼收益，但就像官府裏養的一些清貴的讀書人一樣，反正不差這兩口飯，給他們一個研究的環境。
而董良現在是劉備陣營的核心成員，諸葛亮龐統的到來都有董良舉薦的功勞。
而董良又多次立了大功，劉備今天的四個郡的陣容都是在董良的方向指引下做到的。
雖然董良不追求什麼官位和權利。但是他的地位很特殊。
所以基本上沒有人會不給他面子，他要做什麼事的自由度比較高。
做什麼創造性的，超出常理不常見的操作，尋常也沒有人會去阻止他，也往往都會給予方便。
所以這幾個搞科學的孩子們，也能像在官衙裏工作的孩子一樣可以領一份工資。
現在就跟着董良，先記述基本數據，再回去演算分析提煉。
他們和曲萬田的徒弟相比，就好像一個是純學術研究，一個是交叉下級應用學科。
而且不光是木匠，等從交州運來的煉丹師到了，董良還要讓他們和鐵匠一起搞起來冶煉方面的學科體系。
董良不知道自己這樣做能不能取得效果，這樣的做法也是他的眼光能提出來了。
只能說盡力而爲，無愧於心，盡人事，剩下的就交給時間和實幹家，聰明人。