筆趣閣 > 仙囚 >第一百七十四章 無處話淒涼
    隨着一具無頭屍軀的遁離。

    瑤池宮主,茅山陳懷先,以及馬家祠堂馬曉玲相繼離去。

    大戰暫時告一段落了,冰雪小鎮歸於平靜。

    捶爆屍顱腦袋的陽生子舉目四望好一會兒,緊繃的心絃終於在此刻放下,要是再還有什麼人出現要發難,他肯定是招架不住了。

    隨即坐在地面,吞入青瓦鎮祖傳的療傷丹藥,呼吸吐納,療養傷勢。

    一旁的少女英子見着了陽生子正坐於地面療傷,頓時就揹着狗棒小跑而去,當起了大護法。

    誰也不敢侵犯方圓一里地,要是誰敢過來就取出背上的狗棒打死它,雖然自己也受了慘重的傷勢,但話糙理不糙!等陽大俠恢復了傷勢後自己再行療傷也可。

    而另外一旁,戴有孔雀翎的最後一女,伏羲氏神射手綺夢生臉色有些不悅,不悅的是什麼瑤池宮主竟然說她是這名男人的人,什麼時候成了他的屬下了?

    這就使得綺夢生有些不快,拖着自己沉重的身體向後方離去。

    “走了。”綺夢生不鹹不淡頭也不回地說出這麼一句話。

    陽生子沒有睜開自己的眼眸,依然在調養自己的傷勢,只是當綺夢生離開的剎那間嘴角輕語道:“多謝。”

    伏羲氏神射手綺夢生紅脣泛起一抹弧度,就不知道是笑還是哭了。

    她要去尋解戮淵天弓詛咒的方法。

    這個男人要去天涯海角。

    以後興許是沒有交集了,萍水相逢又何必曾相識,只是有一句話始終悶在嘴中沒有說出來,還是希望這個男人到時候別死了。

    伏羲氏神射手綺夢生悄然離去。

    ……

    整整半日的功夫,小鎮外一直有這麼兩個人在大雪的風雪天一動沒動過,直到風雪聲呼呼地刮嘯在其臉龐的時候,該名男子悄然睜開自己的眼睛,目光如電。

    冰雪小鎮如今只有陽生子二人還活着,其餘之人皆被小鎮外面的修行者屠殺了去。

    塵歸塵,土歸土。

    這是陽生子在青瓦鎮的時候,身邊那些不認識的中年大叔、大伯常常唸叨地一句話。

    就是說人死了後,怨氣若是有聚集沖天的跡象,且沒有人將他們埋葬,很可能會形成咒怨。

    因爲無處安放的屍氣會越來越多,怨念隨着時間的推移也會越來越濃烈,再到了一定程度,說不定就要變成邪祟到處害人。

    冰雪小鎮的普通人都已經死得如此可憐,爲什麼死了還要讓他們變成怨魂?陽生子心有不忍。

    倒不是說他菩薩心腸,與佛緣半點不沾邊得他,自然是沒有信仰菩薩一說。

    只是想讓逝者安息,長埋地下的念頭。

    聽青瓦鎮老一輩的人說起過,人若死後怨念極重的話,要做好些事情才能消除怨氣。

    先是要爲其送終,這可是一件大事,能爲死去之人送終是就表明有人依然在惦念着你,並且是否是有福之人的一個判別標準。

    臨危之時,要將其從臥房移到正庭中臨時鋪設有板牀上,板牀在較窮的地方就用臨時卸下的門板做成。

    因爲大家都以爲人若在牀上死。靈魂就會被吊在牀中,無法超度。

    隨後全家舉哀,將死者移入正房迎門的靈牀上。

    靈牀有的用現成的木牀,有的用門板或葦箔在長凳上搭成,還有的臨時用土坯壘起,上鋪一牀單或褥子而成。死者臉蓋黃表紙,口含銅錢(亦有含珍珠之類的)。

    靈牀前置供桌,放“照屍燈”,預防狗貓進來,焚香設牌位,並供小米飯一碗,上插竹筷一雙,叫“倒頭飯”。

    有自己的家人輪流守護的話更甚這種間接守護叫守靈。

    接着發訃文、告親戚,幫喪者爲首的叫“大總”。

    同時每天早、中、晚飯前三次次送漿水。

    漿水多由生水、麪粉、小米混合而成,裝在壺裏,有的壺裏只裝清水,也叫做漿水。

    扎製紙車、紙馬,用黑麪烙制“打狗餅”、“打狗棒”,取意地下路途遙遠,又有惡狗攔路,一旦遇到惡狗便可用棍子打它們,同時把打狗餅扔出去喂狗,以便趁機脫身。

    此後是指路,死者長子站在板凳上,手舉扁擔,面西而呼死者的稱謂,後說“上西方大路朝佛”,連喊四次,燒紙車紙馬,送亡者歸西。

    做完這些後就是入殮,死者入棺前,要爲之整容,如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等,然後再以白綢,有些地方也用紙錢掩面。

    世人以爲,不能給死者穿狐衣狐褲,否則死者會幻化成獸,也就是畜生。

    爲死者穿衣時,不要將眼淚滴到死者身上,否則以後做夢就見不到死者

    有些地方要求爲死者配木梳一把,鏡子一面。

    在死者死後的二十四時辰內,要由專人選擇好時刻,正式將屍體移入棺中,入棺時,死者一般是頭朝裏腳朝外。

    然後再弔唁,弔唁是喪葬中比較重要的內容,弔唁的方式因各地不同而有區別。

    首先要爲死者哭悼,簡稱哭喪,接着問明死因,臨到家時,要望鄉而哭。

    出嫁的女兒,有的甚至是一路哭來。

    到家後,先要在靈前跪叩,哭悼,直到有人安慰才停止。

    親朋友鄰,雖不致於和悼喪人一樣悲痛,但也要儘量表現得比較哀痛一些。

    親友前往弔唁時,一般都要攜帶禮品或禮金。

    禮金用黃色、藍色籤封好,在正中的藍簽上寫上“折祭x元“、“奠敬x元“的字樣。

    禮品有匾額、輓聯、挽幛、香燭、紙錢等。

    最後是舉行喪葬儀式,擺放三寶,即“佛”、“法”、“僧”,便可以讓靈魂得到救助,脫離苦海。

    這樣的三寶稱之爲焰口,其中有佛教的“瑜伽焰口”,比較常用,還有道教的的“缸罐焰口”。

    在喪葬事物中,還有做道場的,其作用與放焰口類似,這種道場常由僧人、道士一起做。

    陽生子當初聽到老一輩的這些唸叨就一陣頭大,眼下他可做不了這麼多事情,有的只是爲他們的屍首、或是沒有屍首的人刨一座墳,挖一個坑,埋葬他們,讓其入土爲安。

    起身,輕拂了下印染在自己面龐上的無數風霜,將其擦掉後,叮囑了身旁爲其護法的少女英子一聲,走到小鎮外的陌野中。

    伸出自己的雙手向地面深插進去,地面上不僅有厚厚地冰塊覆蓋在其上面,還有天寒地凍的潮溼溫度浸打着自己的雙手,但依然是阻止不了陽生子要地面上刨墳的動作。

    顯而易見,再冷的天,再凍的冰雪都對他,無用。

    似是鐵砂穿屍,輕而易舉地就透過厚厚地冰層直插地面。

    深插進地面中的手再往上輕輕這麼一翻,一個小雪坑就此形成,一氣呵成,絲毫不拖泥帶水。

    接着就是下一個雪坑。

    陌野上此時多了一道忙碌的身影,要是有路過這裏的人看見了,說不定就會認爲這個人可能是個瘋子,在雪地上刨了大半天,也沒見它刨出個花樣來。

    尋寶?尋墓?還是尋美女?沒有哪個人像他這樣毫不帶停的。

    片刻時間而已,一個雪坑挖好又去挖下一個雪坑。

    直到半晌的功夫,這名男子才逐漸地停止自己挖坑的動作,額頭上還流出了一滴汗珠,在大雪天的天氣裏能流汗也是不多見。

    忙完了這些,還沒來得及擦一下自己的汗水,又返身走到鎮子裏面到處尋覓,看見了屍體就拖拽着它朝着挖好的雪坑走去,將其葬入雪坑。

    要想找出完整的屍體對於陽生子來說很難,只能看着些一些相像的,看看是否能夠拼湊在一起,實在不能拼湊的,他也沒辦法,只能對着不完整的屍體唸叨一句,接着就是拖到雪坑中下葬。

    做好了這些,陽生子只是沉默地站在大冷大冷地冰雪天中,默默看着自己已經葬好的這些墳坑。

    目光荏苒,平靜地注視着百里墳地,沒有任何面目表情,也沒有任何言語。

    百里孤墳,無處話淒涼。


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