猶有人在江湖飄，哪能不挨刀！
年輕人他現在要去的地方則是要去挨劍！
而且是要被無數的劍揍，因爲它叫無名劍冢。
這一江湖勢力與之天下會相比起來高調的作風，要低調許多。
但能夠讓一名山野村民的纖娘都能夠知道無名劍冢的存在，顯然有一定份量存在。
尤其像這樣的江湖勢力更像是一座橋樑，連接着山上，承載着朝廷中裏面的士族羣體，真可謂是名譽滿堂。
只因無名劍冢是產劍的地方，與鑄劍城齊名的地方，江湖百曉堂將這兩個產劍的地方稱做劍驚惶，響噹噹的頭牌存在。
先不說無名劍冢如今的守冢人劍老大，劍老二，劍老三，還有劍冢陳夫人一位。
只說無名劍冢的劍！
依稀可知道陽生子在覆滅天下會的時候，烈驚雲所擁有的一柄絕世好劍是便由劍驚惶之一的鑄劍城所鑄造。
無名劍冢埋劍，鑄劍城便鑄劍，也是源於此，這兩經世名家才被中原江湖百曉堂稱爲劍驚惶。
天下會烈驚雲的這柄絕世好劍，雖說是被陽生子用雙拳上的巨力將絕世好劍轟成一節一節的碎片，但不能不否認此劍的的確確是一柄好劍。
要想寶劍鋒從磨礪出，第一個要點是執劍人的境界修爲。
若明明是名小小三竅境界的人，還要去跟應天大境的修行者相互掰扯勢比要分出個誰生誰死。
不用說，即便是敵方拿着好劍也絕不是自己對手，因爲好劍能提升不不小的自身力量，但對於自身的增幅是有限的，並不無限。
若是自己再修習有不落下乘的劍術，憑着一身精妙絕倫的劍術或許會再添一份增幅。
總之凡事無絕對，有名劍配名人，寶劍配英雄。
也有名劍遇不上伯樂的時候。
故而修劍者還是在於自身對劍道的打磨纔是最爲重要的，那樣纔可披銳執堅，劍道一途上所向披靡。
但無名劍冢卻完完全全不像鑄劍城那樣鑄劍。
劍冢人是將小的不得了的劍之碎片埋在地面，隨着時間的推移，碎片在地下慢慢的磨，磨啊磨。
就跟磨劍一般，從而生成一把完型的劍。
聞所未聞！
更亙古未有，簡直是天下間一大怪談！
竟然有人能將劍的碎片埋在地下，久而久之就長成一把劍了，很是荒唐！
但無名劍冢就是這麼個奇怪的存在，把劍埋在地下讓其自由磨劍，這樣的埋劍，無名劍冢稱它爲葬劍！
乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之葬水。
葬水之法，得水爲上，藏風次之。
乘劍氣的理論，指流走於土中，具有生名劍的一種能量。
氣能夠調和陰陽、生髮萬物，陰噫爲風，升爲雲，鬥爲雷，降爲雨，行平地中而爲生氣。
將劍埋在地底下是陰陽二氣輪迴週期中的一個環節，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、雲、雷、雨及生氣等表象。
五行之生氣，行乎地中，發而生乎萬物。
葬劍吉地通常是爲羣山環抱、流水環繞、主流支流交匯處的平地及階地，並且人們在其上選址建城、建村、建宅或建墳冢的原因。
因此無名劍冢在靠山的地方，山的下面還有一片蘆葦蕩，這便是聚水的緣故。
水有形，劍無形，五行之水加上五行之土便是葬劍的頭一個步驟。
第二個步驟還要找到劍穴位，與死者下葬同理。
死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。
陰陽兩氣，呼出來就成爲風，升上天就成爲雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成爲生氣。
生氣在地下流行，生髮時就能養育萬物。
人是父母精血的結晶體，所以劍也是陰陽之氣所蘊化的結晶體。
每個活着的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。
活着的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。
因此下葬者要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
劍穴的穴位便是與死者墓葬同理。
劍經上說，劍無形卻有劍氣，氣能感應，影響執劍人。
這種感應是有事實根據的，例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。
再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裏的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。
丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記，氣有風吹就散失，遇上界水就止步。
聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做墓水。
墓水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。
即使是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。
水流在土外，叫墓氣，若是依然流淌在地下劍片的周遭，那麼一把劍的劍氣便在地下慢慢形成。
劍水蘊劍，外氣橫行成爲界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。
淺深得乘，劍水自成，土爲生氣之母，有土纔有氣，藏在乾涸燥熱的地方氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
要生成一把劍無名劍冢所花的功夫不可謂不少，先是要一番精挑細選劍片，外形旮旯不好看的劍片不要，不夠鋒利的劍片也不要，只要又鋒利又好看的劍片做爲埋劍種子。
其次還要找埋劍極佳的位置，也是劍穴，每一處劍穴要剛好能裝一柄劍的樣子，不能多也不能少。
多了劍穴就失去應有的作用，正所謂穴風吹劍，越磨越大，直到形成一柄完整的劍爲止。
如今無名劍冢地下的劍穴不說數量極其之多，儘管往好幾百個這樣的劍穴數量去想。
埋的劍越久遠，葬劍威力就更大。
這些劍是要來殺人的！