筆趣閣 > 神藏 >第七百四十五章 桑香佛舍
    “大哥,這裏到底是個什麼地方?”

    聽到彭斌的話後,方逸忍不住問了出來,這時太陽已經升起,天地也恢復了以往的色彩,但遠處的那片建築卻是看的更加清楚了,那強烈的佛教風格,真的讓方逸以爲自己來到了佛教的國度。

    “方逸,你聽過吳哥窟嗎?”看着遠處的建築羣,彭斌開口說道:“這裏就是吳哥窟,它是世界上最大的廟宇建築,也是柬埔寨的國寶!”

    “吳哥窟?”方逸聞言搖了搖頭,說道:“沒聽過,很有名嗎?”

    說實話,方逸雖然聰穎過人博學強記,但他在大半年之前,終究還是個下山還沒有多久的小道士,對於自己國家的地理歷史知識還沒能全部掌握呢,哪裏知道國外的名勝古蹟啊。

    “廢話,當然有名了,世界上最早被評定爲文化遺產的地方,和華夏的長城秦始皇陵一樣,都是世界八大奇蹟之一……”

    對於方逸沒聽聞過吳哥窟的名字,彭斌似乎感覺很不可理解,因爲吳哥窟實在是太有名了,它不但是世界上最大的佛教廟宇,同時也是世界上最早的哥特式建築。

    彭斌自然不懂得什麼叫哥特式建築的,但他以前來過吳哥窟,曾經聽導遊介紹過,像這種高聳入雲的尖頂有些像是佛塔一般的建築,被統稱爲哥特式建築,原本這種建築被認爲是起源於法國。

    但是經過考證,吳哥窟的哥特式建築纔是世界上最早的,有專家甚至推理,法國意大利以及世界上其他的哥特式建築,都是採用了吳哥窟的建築風格,這裏纔是真正的哥特式建築的起源地。

    聽到吳哥窟如此出名,方逸不由在腦海中回憶起他所看過的佛教典籍來,忽然方逸眼睛一亮,用手指向了遠處的建築,開口說道:“我想起來了,這……這吳哥窟不是應該被叫做桑香佛舍的那個地方吧?”

    “桑香佛舍?那是什麼地方?我沒聽說過。”彭斌聞言搖了搖頭,他只知道這裏叫吳哥窟,至於還沒有別的名字彭斌就不清楚了。

    “一定是桑香佛舍,沒想到它竟然又出現了……”

    看着遠方的建築羣,方逸臉上露出了驚歎的神色,經過和腦海中有關於桑香佛舍記載的對比,方逸可以確定,這裏就是在佛教典籍中有諸多記載的那處神祕所在。

    在方逸度過的一些佛教典籍裏,記載着在與華夏大地相鄰的吳哥王朝時代,曾經有一座震驚世人的佛家建築,只是在那些典籍裏這個建築並不叫吳哥窟,而是被稱之爲桑香佛舍。

    至於爲什麼叫做桑香佛舍,典籍中並沒有表述,但卻是稱其爲佛教的聖地,具有不可思議的神奇所在,傳說在這裏修煉的教徒,是最有可能成就佛身的。

    只是在後面的佛教典籍中,這桑香佛舍卻是突然間就消失掉了,沒有人知道是什麼原因,千百年來,桑香佛舍從未出現在世人面前,所以剛纔方逸也沒有將其和麪前的吳哥窟聯想到一起去。

    “大哥,桑香佛舍是什麼時候出現的?”方逸轉頭看向了彭斌,他在一些佛家典籍中看過太多關於這做寺廟的讚譽了,沒成想這裏居然是龍婆托出生的地方。

    “你不是不知道吳哥窟的嗎?怎麼知道這地方消失過?”彭斌有些好奇的問道。

    “咱們國內對這地方的讀法和你說的不太一樣,大哥,這裏到底是什麼時候又出現的?”

    方逸給彭斌解釋了一下佛教裏對於吳哥窟的稱呼,其實在那些典籍裏,吳哥窟還有一個名字,那就是“毗溼奴的神殿”,意思是神居住的地方,在古印度的一些典籍中,佛也是被稱之爲神的。

    “吳哥窟具體出現的時間我不大清楚,應該有一百年左右了吧?”

    彭斌雖然以前來吳哥窟的時候聽導遊介紹過,但他對於這些並不是很感興趣,基本上是左耳進右耳出,只能記得一個大概的年代和有關於吳哥窟的傳說。

    按照導遊的說法,吳哥窟在吳哥王朝的時候,就是一座震驚世人的建築了,然而在15世紀初的時候,突然間就人去城空。

    在此後的幾個世紀裏,吳哥地區變成了樹木和雜草叢生的林莽與荒原,再也沒人涉足到這片地域之中,只有—座曾經輝煌的古城隱藏在其中,一直到這個遺蹟被發現以前,連柬埔寨生活在當地據此不遠的居民對這裏都—無所知。

    按說任何—個民族的文化,都應有它的延續性和發展,更何況吳哥是—個曾經繁榮過600年的王朝,它比之世界上任何一個文明古國都毫不遜色,但吳哥王朝的文化竟一下子就忽然中斷,忽然消失在歷史的長河中了,而且之前沒有任何的徵兆。

    有人把這歸於外敵的入侵,但外敵入侵可能導致王朝的改朝換代,卻如何能使—個民族的人民統統消失?

    世界上很多知名的考古專家和歷史學家都曾經來吳哥窟考察過,根據他們的考證,在吳哥地區過去曾有一百萬人口以上居住,而這個民族和這些人們到底到哪兒去了呢,從吳哥窟出現之後,這一直都是世界科考界一個無法解開的謎團。

    “咦,不對啊,按照我瞭解的,龍婆托出生的地方,應該很偏僻呀……”

    彭斌忽然皺起了眉頭,因爲他想到了有關於龍婆託的諸多傳聞,傳聞中龍婆託是出生在一個很偏僻的小村子裏的,如此一來,就和吳哥窟有些對不上了,因爲在一千年前,這裏正處於最輝煌繁榮的時代。

    “史料上的東西,十有八九都是不準的。”

    聽到彭斌的話,方逸卻是有些不以爲然,在國內道家的典籍中,有很多神話般的人物出現的時間,都與實際上不是很相符,就像是老子老子乘牛西行出函關的具體時間,就一直都沒有人能準確的考證出來。

    在辭海中對老子的記載,言說老子春秋時思想家,道教的創始人,應該是和孔子一個年代的,但是在道教典籍中,身爲道家始祖的老子卻是上古之人,這

    兩者之間的年代就是無法對得上的。

    所以對於史籍,方逸一向都是不屑一顧的,因爲以前發生過什麼,誰都不知道,至於所謂的文字記載,那都是由人書寫出來的,誰也不知道寫的是真是假,其中有多少可信之處。

    “照你這麼說,龍婆託生活的年代,還真有可能比吳哥窟還要早呢……”對於方逸的講述,彭斌聽得津津有味,這段時間他一直都在研究龍婆託的生平,是以對方逸所說的這些事情也都能聽明白。

    “佛道典籍上記載的東西,和史書上記載的有很大的不同,我覺得在那些年代,可能發生過一些說不清楚的事情。”


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