秦書凱來電話說，讓他到開發區牛大茂的辦公室見面，李成華立即趕了過去。
他趕到的時候，秦書凱已經在牛大茂辦公室等候，見了李成華進來，秦書凱起身問道。
“我看看，什麼好東西？”
李成華把錦盒遞給秦書凱，他接過看了一眼，有些疑惑的口氣說：“這個好像有點現代吧？”
“呵呵，錦盒是玉器店定做的，裏面的東西纔是。”
“我現在知道爲什麼古人會買珠還櫝了，這樣華貴的錦盒，裏面的東西一定不得了。”
秦書凱打開錦盒，把玉佩拿出來，仔仔細細看了，點頭道：“古玉倒是有點像，不過…….看不出來。”
“你我都是外行，看什麼不是一樣？最好找我的老岳父看一看。”坐在一旁的牛大茂建議說。
李成華對常文怡的大名，早已有所耳聞，心想，常文怡是搞瓷器收藏的，對玉石到底瞭解怎麼樣難說，只要認定這東西是真貨，值錢就行了，於是也慫恿找常文怡看一看保險。
秦書凱點點頭，“行，我們馬上去。”
趕到常文怡的家，牛大茂領着兩人直接進了書房。
秦書凱把錦盒放在書桌上，恭恭敬敬說道：“常叔，我們又來打擾你了，請你看看這東西是什麼年代、有些什麼文化背景？”
常文怡不認識李成華，笑道：“這位是？怠慢了。”
“常老師你別客氣，我今天來是當學生的，我是紅河縣的李成華，公安局的，和秦縣長一起。”
常文怡的女兒，就是牛大茂的媳婦給每人泡了一杯茶，常文怡已經把玉佩拿在手中反覆觀看，又用放大鏡仔仔細細審視了一遍，把東西放進盒子裏，慢悠悠說道：“這東西是從什麼渠道得來的？”
李成華添油加醋說了一遍。
常文怡嘿嘿一笑：“今天是考教我老頭來了？”他不放心，把玉佩重新拿在手裏辨識了大約五分鐘。
秦書凱疑惑道：“難道不是真的？”
“玉佩來自瑤山不會有錯，是新石器時代良渚文化中玉器的代表，三孔新月形飾，是古玉中的珍品。”他指了指上面的一些鏽蝕，“這塊是近幾年纔出土的。”他邊說邊搖頭。
常文怡道：“但這塊玉確是珍品，質地細膩、色澤溼潤、瑩和光潔、冬不冰手、夏無激感，要是在古代，不是帝王之物，就一定是皇室貴族佩戴的東西。”他沉吟了一會，“如果真的出自瑤山，那一定是當時最高統治者的隨身飾物。”
李成華忍不住問道：“老先生既然認定它是古玉，收藏價值怎麼樣？”
“玉石我不是很在行，但以最近行業內拍賣的價格估計，這塊玉的價格在50萬左右。”
50萬？徐老闆30萬就賣給了，這麼大方？李成華有些迷惑，他說交一個朋友，有見面就讓20萬交朋友的嗎？是不是有求於我？
正想着，耳邊牛大茂驚呼了一聲：“這麼值錢？”
常文怡看了他一眼，“這是目前的價格，如果放在身邊再盤幾年，估計還會大幅度升值。”
“盤幾年？什麼意思？”
“這是業內行話，就是我們通常說的把玩。中國人對玉的特殊喜好自古都有，古人云，石之美者爲玉。也曾有人形象的比喻，玉是大地的舍利。在古代，‘君子無故玉不去身，君子與玉彼德焉’。就是說，君子不死玉就不離身，君子和玉相互感應，一樣的品德。古人是拿玉比喻一個人的品德的，溫文爾雅，謙謙如玉。玉的溫潤色澤象徵仁慈，堅硬質地象徵智慧，不傷人的棱角表示公平正義。所以，古代的帝王、貴族、有權勢的大臣，都以玉作爲佩戴的飾物。
他看着站在自己面前的幾人，繼續解釋，“中國人對玉的特殊喜好自古都有，古人還有一個說法，玉是通靈之物，帶有一種神祕的信息，是與宇宙、與天、天上的神仙有神祕的聯繫，他們把玩玉，就是我們現在說的盤玉，是爲了達到玉、人合一，把自身的一些信息，如個性、品德
等與手中的玉在長期的摩挲中相互交通，以實現與天、神溝通的目的，所以，很多帝王、貴族死後都用隨身的玉作爲陪葬品。
當然，我們今天所說的盤玉，通常指那些纔出土的古玉，南方出自水坑的，地氣特別潮溼、地層多積水，出土的古玉就多水鏽；北方出自幹坑的，多數古玉的土蝕亦多。如果出自火坑的，古玉的玉身便乾燥。由於土喫水蝕，加上千溼不同的經年累月煎熬，古玉即使有最美麗豐繁的色沁，亦會隱而不彰，藏而不露。只有通過人的不斷摩挲、浸潤，才能使古玉得以還原。若要上佳色沁的古玉顯出寶石之色，必須講究盤功。”
秦書凱想起自己的保險櫃裏還有當時在開發區盜墓出土的玉，心中一動，問道：“如何盤玉，一定是有講究的，老先生可不可以說出來讓我們也學點知識？”
常文怡老師是個健談的人，尤其是問到他的專長時，話匣子一打開便滔滔不絕，聽秦書凱一問，點頭回答道：“正要告訴你，這塊玉希望你們好生愛惜，早日見到它的本來面目。我國古代民間玩玉，主要分爲三種盤玉的方法：一爲急盤，二爲緩盤，三爲意盤。先說急盤。急盤就是必須佩帶在身邊，用人氣養。
因人體有熱、有汗氣，佩帶幾個月之後，古玉的質地會漸漸變硬，那時，我們可以用乾淨的舊布擦它，擦至稍有起色，再用新布來擦。不過，切勿用有色的布，應該用白布和粗布比較適當。我們愈擦，古玉便愈熱，所以不可間斷，愈擦得多，灰土的濁氣和燥性愈易自然褪去，受色的地方自然能夠凝結，色光愈內蘊就愈靚。雖然說是急盤，但同樣要日久才能見功。
除了急盤之外，我國古玉的第二種盤功是緩盤。所謂緩盤，就是時常把佩玉系在腰間，借人氣來養。緩盤必須有耐性，不能急躁，這是古人修身養性的一種方法。通常緩盤要兩到三年後古玉的色沁才能微顯，若佩戴十多年，便可使古玉復原。
不過，據玩玉專家告訴的經驗，秦漢時期的古玉，佩繫於腰間十多年，可以復原。夏商周三代的古玉就不能了，必須佩系更久，以五倍，六倍的時間纔行，亦即六十多年，始易復原。有些戰國時代出土的也要緩盤二十年。故古人說，上佳寶玉可通靈，宜終生佩帶。
不論急盤和緩盤，總之一條，古玉入土年份愈久，愈難盤出原色原質，原因就是受地氣愈久愈多，便愈深入玉骨，精光要慢慢才露出。過於急功近利的人，不宜學玩古玉。盤玉可訓練修養與耐力，因爲盤玉這門功夫，欲速則不達。
還有一種，就是第三種，爲意盤法，這是許多愛好玉石之人的喜愛方法，因爲最多直接接觸，以示珍惜與愛意。古代文人雅士，亦愛此法，此法可與緩盤法互相配合。意盤法就是用手把玩，珍之重之。古人所謂‘時時摩挲，意想玉之美德，足以化我之氣質，善我之性情，使我一生純正而無私慾之矇蔽，至誠所感，金石爲開，而玉自能復原’。這種方法猶如寫畫的意筆，人多不解，必須有佛祖面壁的毅力和工夫，真正能夠做到的人就少了。”
李成華嘆息着搖頭：“這是一種水滴石穿的功夫，常人的確難以做到。”
常文怡老師微微一笑，“玉石價值在於它這種無形的人文價值，史料價值，一塊古玉可以佐證那個時代的政治、經濟、風土人情、文化發展和科技水平，有些古人終身玩玉到了癡纏的地步，就是我們常說的變態、偏執了。有一種玉最爲珍貴，就是玉表沁出血色，這是人的經血與玉融和到了一起，達到了人玉合一的地步，傳說中的楊玉環那塊佩玉就是如此，”他笑笑，“但也是隻聽說而已，誰都沒見過楊玉環那塊玉佩。黃金有價玉無價，真正是指的這種古玉……”
秦書凱心裏震撼不已，按常文怡老師的說法，自己藏起來的玉佩豈不是價值連城？
他心裏琢磨着，自己回去後得好好看看，若是稀世珍寶就在身邊，卻還要滿世界的找寶貝，豈不是笑話。
一擡頭，發現李成華的眼睛餘光剛剛從自己臉上掃過，那眼裏顯然是有內容的，莫不是李成華聽了常文怡的話，心裏有些捨不得把這塊玉送出去了？
秦書凱無暇猜測李成華的心思，從常文怡的家裏出來後，兩人匆匆跟牛大茂告別，一道上了車。
車門關緊後，秦書凱話裏有話的說，李局長要是感覺用這玉送人有些不值得，現在改主意還來得及，機會總是留給有準備的人的，只要手裏有貨，不怕辦不成事情。
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