韓非，生於周赧王三十五年，卒於秦王政十四年公元前232年，戰國時韓國人今河南省新鄭，是中國古代著名的哲學家、思想家、政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”。
韓非口喫，不善言談，但博學多能，才學超人，思維敏捷善於著述，同是荀卿的學生的李斯也自認爲不如。韓非師從荀卿，但思想觀念與其不同，沒有承襲儒家的思想。“喜刑名法術之學”、“歸本於黃老”，繼承並發展了法家思想，成爲戰國末年法家之集大成者。
韓非身爲韓國公子，多次向韓王上書進諫，希望韓王安勵精圖治，變法圖強，但韓王置若罔聞，始終都未採納。這使他非常悲憤和失望，遂成孤憤、五蠹、內外儲、說林、說難等，系統地闡述了他的法治思想。秦皇讀後推崇備至，仰慕已極。爲了見到韓非，下令攻打韓國。韓王被迫派韓非出使秦國。然而韓非在秦卻並未被信任和重用，後被李斯離間而下獄，不久死於獄中。其著作韓非子是爲後人輯集而成的。
小知識
韓非之死的爭議
關於韓非的死，歷史上有兩種說法:一是司馬遷的史記老子韓非列傳中的說法，這也是迄今爲止韓非之死的母本說法和主流說法:“李斯、姚賈害之，毀之曰:韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終爲韓不爲秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也。不如以過法殺之。秦王以爲然，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。”
這兩種說法的相同處，是韓非的死與跟姚賈和秦王有關，不同之處則在於司馬遷筆下的韓非是個無辜受害者，而戰國策裏的韓非則是引火上身，有些咎由自取的味道。
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墨子
墨子約公元前468前376年，名翟，戰國時期著名思想家、科學家，先秦墨家學派創始人，他曾提出“兼愛”、“非攻”等觀點，創立墨家學說，並有墨子一書傳世。
墨子出生在魯國一個以木工爲謀生手段的手工業者家庭，從小承襲了木工製作技術，成爲傑出的木工匠師和機械製造家，可與當時的巧匠魯班相比，被人稱爲“布衣之士”。
墨子曾做過國大夫，自詡“上無君上之事，下無耕農之難”，是一個同情“農與工肆之人”的士人。墨子一生的活動主要在兩個方面:一是廣收弟子，積極宣傳自己的學說；