競技之神，這是強大的神職，必然能收穫很多信仰！
赫爾墨斯是新神。品書網 .那些與自然萬物相關的神職，早在第一代、第二代神王統治時期，被瓜分乾淨了。新的神職，無不與人類相關。
諸神是世界的精魂。那些古老的原始神，無不代表着世界本身，甚至直接是世界的一部分。如蓋亞即是大地，大地是蓋亞本人。
然而也有區別，是人格形象。
最開始，原始神沒有人格形象。天空覆蓋在大地之，是烏拉諾斯趴伏在蓋亞身。他們的孩子是這樣生出來的。
而他們的孩子，泰坦神族的形象，則大多是巨人。泰坦神族繼承了他們的原始神父母作爲世界一部分的本質，卻更加自由，更加複雜。他們不是天空，卻能代表天空的日月星辰；他們不是大地，卻能代表大地的山川湖澤。他們不再是世界本身，更像是世界的精魂。
到了泰坦的孩子，也是如今的奧林匹斯神族，他們的父母，更進一步。他們不再擁有巨人的體型，身殘留的世界本身的痕跡也徹底消失，皮膚更光滑，眉目更分明，具有了一種完全脫離世界本身的，獨特的美。
他們是全新的生靈，是精魂的精魂。
他們是完美的。連古老的原始神，也喜愛並羨慕他們的模樣。所以原始神紛紛幻化出類似的形象，這一形象在普羅米修斯依照他們的樣子造出人類之後，被稱爲“人格形象”。
但原始神畢竟是原始神，人格形象不是他們的本質。所以一段時間之後，有些原始神的人格形象不再現世，他們又回到了自己作爲世界一部分的本來面貌。
古老的原始神，之後的泰坦，基本已經代表了整個世界。他們所代表的自然萬物，是他們的神職，也是他們的本質。他們被這本質羈絆，也被這本質溫養。
而新生的奧林匹斯神族，沒有這種本質。
所以普羅米修斯造人，是劃時代的創舉。
人類的出現，給予了奧林匹斯神族新的本質。這些富有靈性的生命，可以超脫本能的束縛，觸摸到諸神的光輝。他們由神所創造，卻可以像神一樣，創造更多。
新生的奧林匹斯神族，不再是世界的神，而成爲人類的神。
神王宙斯，權力的守護者，誓言的守護者，城邦與王國統治制度的守護者，秩序的保障，明的基石，至高無。他的妻子，神後赫拉，權力的共治者，婚姻制度的守護者，家庭與傳承的保障。他們的長姐，赫斯提亞，爐火女神，家宅的保護者，和睦與繁榮的保障。他們的二姐，德墨忒爾，豐饒女神，農田穀物的保護者，豐收和富裕的保障……
人類生活的方方面面，被神所代言，大量新興神職因此創造出來。
而且這些新興神職，古老原始的自然神職，更有威力。
畢竟，人們或許敬仰天空，畏懼海洋，但最希望的，還是掌握權力，獲得財富，家庭美滿，生活幸福。
與人類捆綁在一起的奧林匹斯神族，因此擁有了源源不斷的力量來源，可以永保強盛。
而手握這些新興神職發放權的神王宙斯，權力永固，再也不會像他的祖父、父親那樣，被後來者所顛覆。
宙斯建立神廷，越重要，排位靠前的神，越擁有強大的神職。而神廷的核心，奧林匹斯十二主神，更是擁有不止一個強大神職，有的神職甚至能排出好幾行。
所謂的強大神職，也是深受凡人喜愛，在凡人十分熱門的神職。如光明之神阿波羅，除了司掌炙手可熱的光明、預言，還司掌音樂、藝術、醫藥、畜牧……相之下，他的弓箭、遠射神職，反倒不那麼惹眼了。
而宙斯剛剛賜予赫爾墨斯的競技神職，絕對是強大的神職。古希臘人對競技的熱愛，是衆所周知的。
在青銅時代低下的生產力條件下，人們的娛樂活動本不多。古希臘人日常的消遣，除了音樂戲劇，是體育競技了。小到街頭賽，大到城邦王國盛大的運動會，都在此列。可以說一年到頭都不會斷絕。
“人間的每一場競技賽都將是對你的獻禮，希臘的每一座競技場都將頌揚你的名字。當凡人在撒滿細沙的土地賽跑、摔跤，當他們調動身體每一塊肌肉，投出標槍，擲出鐵餅，當他們集全部的精神和意志，將箭射向靶心……那一刻他們的力量，他們的靈魂，都將屬於你。”
宙斯的這番話，很能說明這一神職的威力。
赫爾墨斯激動萬分。他行了大禮接受了這一神職，他將在人間每一座屬於自己的神廟和祭壇顯靈，告知自己的祭祀和神僕。當人間從提豐造成的創傷恢復過來的時候，一場場輝煌盛大的運動會，必然會席捲希臘全境。
到時他的力量，將會有一個質的飛躍。下一次再有戰事，他不會遠遠地站在一旁觀看了。
赫爾墨斯獲得了這樣的賞賜，諸神也難免有嫉妒者。不過在神王的威嚴壓迫下，沒有哪個神敢表露出來。
“這場提豐之亂，立下大功的，還有我的女兒阿特洛波絲。她騙提豐喫下劇毒的一日果，削弱了提豐的力量。這雖然不是光明正大的手段，但對付提豐那個混亂殘暴的魔神，任何手段都是正義的。”
宙斯這樣說道。諸神隨着他的話語，四下觀望，卻並沒有在人羣看到阿特洛波絲的身影。
“命運女神身份特殊。她雖是我的女兒，卻不會屈尊到這裏來接受我的賞賜。恐怕之後我要一個人去尼薩山，請求她的接見了。”
宙斯半開玩笑地說道，諸神都笑了起來。命運三女神他們一向敬而遠之，尤其長姐阿特洛波絲，既醜陋又恐怖，諸神避之唯恐不及。
這時慶典進入尾聲。正當諸神以爲論功行賞的環節要此結束的時候，遙遠的天邊，一黑一灰兩個身影伸展雙翼，悠悠飛來。
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