所以宙斯爲什麼要背地裏使手段，偷偷削弱自己的神力，借凡人之手束縛自己？既然忌憚自己，爲什麼不乾脆像對摩洛斯兄妹一樣，找個由頭直接打入塔爾塔洛斯？
之前塔納託斯以爲，這是宙斯看母親的面子，不敢這麼做。畢竟母親是宙斯最尊敬，或者說最畏懼的一位創世大神。母親的實力，宙斯只強不弱。
可是現在看來，母親的人格形象不再現世，宙斯也不再顧忌。他可以冷血狠毒地將摩洛斯兄妹打入地獄，抽取神力，但卻不敢對自己那麼做。
死亡權柄，畢竟不同。你可以監禁死神，束縛死神，削弱死神神力，但那都是暫時的，是虛幻的。有生必有死，存在必消亡，這一鐵律永遠都在。
所以，如果宙斯膽敢將自己打入塔爾塔洛斯，強行抽取神力，侵犯自己的本質，那麼自己所代言的死亡鐵律會有什麼反彈，說不準了。
“我現在已經大概明白了美杜莎是怎麼回事。”塔納託斯對摩洛斯三人說道，“她既存在又不存在，既歸於我又不歸於我，這種‘疊加態’像永夜之地一樣。要解決這個問題，只能想辦法讓她脫離這種疊加態。”
“疊加態？這個詞有意思。永夜之地還真是這樣的。不過要脫離疊加態……”
摩洛斯三人還在那兒沉吟，塔納託斯已經站起身來：“這個世界只有一種力量能讓處於疊加態的事物脫離疊加態，那是母親的力量。”
他說着，掏出疊好的“倪克斯黑裙”，抖開來，朝着美杜莎的虛影拋了過去。
果不其然，原本無法接觸，穿透一切的美杜莎的虛影，碰到倪克斯黑裙，有了實質。倪克斯黑裙覆蓋在她身，她也憑空停止下來，不再繞着塔納託斯轉圈圈。
黑裙的力量讓她波函數坍縮，她脫離了疊加態。脫離疊加態之後她要麼徹底消失，要麼恢復存在狀態，這是隨機的。
美杜莎運氣不錯，她沒有徹底消失，她“活”了過來。
隨着她一起圍繞塔納託斯轉圈圈的那些光粒虛影，那些凡間生命的靈魂，也被倪克斯黑裙的力量影響，脫離了疊加態。塔納託斯看到，它們有一半徹底消散了，另一半也“活”了過來，開始從光粒變回原本的生命形態。
美杜莎的靈魂最爲強大，她第一個睜開了眼睛，滿頭蛇發也隨之睜開眼睛，張口吐信，狂舞起來。
蛇發狂舞的美杜莎沒有那麼可愛了，帶了許多野性的味道，但並沒有攻擊性。她甦醒過來，一臉懵懂，茫然地看着塔納託斯和摩洛斯幾人。
塔納託斯感覺自己與她之間生出了一種感應。包括那些光粒，也有感應。他能“看”透他們的本質，而他們也會天然地親近他，服侍他，聽從他的命令。
他們已經沒有了肉身，但他們也不只是靈魂。他們靈魂更加凝實，擁有實實在在的形體，他們是“活”的靈魂。
“代蒙？”
摩洛斯三兄弟驚訝出聲。他們也察覺到了這些靈魂的不同。
這些靈魂不再是渾渾噩噩存在於冥界，混同於灰色平原的羣體意志之，服從冥王管理的普通靈魂。他們更有活力，擁有更獨立的自我意識，他們更像是一種精靈。
希臘神話的精靈，有些類似國神話的山精水怪，介於凡間普通生命與神界真神之間。最爲人們所熟知的，是“寧芙仙女”。
寧芙仙女是體現自然力和自然現象的女性精靈。她們數量衆多，有些是真神的女兒，更多則是山林田野、江河湖海之間自然孕育的仙女。她們介於神與人之間，長壽，但不能永生，可以視爲下位的神，但不是真神。
她們有明確特點的，可以歸屬爲幾個分支，有一個統稱。如山岩寧芙“俄瑞阿德斯”，泉水寧芙“那伊阿德斯”，海洋寧芙“涅瑞伊德斯”，幽冥寧芙“拉姆帕德斯”等。這些分支又大都歸屬某位或某幾位真神，作爲真神的侍女和僕從，服侍真神，踐行真神的意志。如山岩寧芙俄瑞阿德斯，是狩獵女神阿爾忒彌斯的侍女；而幽冥寧芙拉姆帕德斯，則是冥月、魔力與岔路女神赫卡忒的侍女，現在也服侍着冥王和冥後。
同樣，與寧芙仙女類似，“代蒙”是精靈呈男相的那些精靈的統稱。與體現自然力和自然現象的寧芙不同，代蒙更多體現的是萬物之間無形的聯繫與規則，如善與惡，好運與厄運，禍患與福祉等。代蒙大多是無形的，不過普羅米修斯創造的黃金時代的人類，死後都變成了代蒙，還保持着形體。他們被稱爲“高尚的代蒙”，保佑着人間，觀察着人間的善惡禍福。
現在，脫離疊加態“活”過來的美杜莎和那些光粒靈魂，也擁有了類似的特性。他們本已不再存在，是因爲倪克斯的力量，或者說因爲永夜之地的力量才“活”了過來，他們相當於是誕生於永夜之地的精靈，是“永夜寧芙”和“永夜代蒙。”
永夜寧芙和永夜代蒙，自然歸屬黑夜女神倪克斯，他們天然是倪克斯的侍女和僕從。但倪克斯已經不再現世，所以擁有倪克斯血脈的塔納託斯和摩洛斯他們，成了這些永夜寧芙和永夜代矇事實的主人。
所以塔納託斯會對美杜莎和那些光粒靈魂有感應，而摩洛斯三兄弟也能感覺到這些靈魂的不同。但是摩洛斯三兄弟沒法跟塔納託斯相，一來他們的血脈沒有塔納託斯純潔，二來倪克斯黑裙現在歸屬塔納託斯，是塔納託斯用倪克斯黑裙的力量“復活”了這些靈魂，所以這些靈魂會首先聽命於塔納託斯，連修普諾斯都要往後排，更不用說摩洛斯他們了。
換句話說，“永夜寧芙/代蒙”，現在等於“死神寧芙/代蒙”。他們是塔納託斯的侍女和僕從。
/46/4ml