公然打臉神諭，這是以人之力，對抗諸神！
好吧，這其實很西緒福斯。
之前沒什麼好感。不過這一刻，塔納託斯對這個老邁的王者，生出了敬佩之情。
雖然是在自己的庇護之下，但一個凡人，敢做到這個程度，這份膽氣，令他動容。
而且，不只是西緒福斯。站在他身邊的四十七名人類精英，一百餘名來自各個城邦各個階層的抗爭者，昭示了諸神的倒行逆施已經在凡人心催生出強烈的不滿。這不滿算是潘多拉魔盒，算是大洪水，算有再多毀滅的神罰，也無法抹滅。
總會有不屈服的人，總會有抗爭者。
諸神是長生種，無法直觀地體會壽命短暫的人類的感覺。對諸神來說，一種意識在心裏生出，發展成熟之後，不會再變了。如在宙斯眼裏，凡人是卑微弱小的，他揮揮手能毀滅一個城邦，乃至整個人類明，所以這個判斷對他來說是正確的。而且這麼一個簡單的判斷，對他來說足夠了。
但人類不是這樣。人類出生死去，代代更替。這一代人屈服了，下一代人依然可能反抗。短生種的活力，天然長生種強；短生種的變數，天然長生種要大。
諸神看不透這其的差別，不可能得心應手地放牧他們的凡人信徒。
諸神，像赫斯提亞這樣的神，已經看到了這種區別。她約束自己，尊重凡人，通過高尚、美好、和善、親切等正能量去影響凡人，雖然收效沒有那麼立竿見影，但細水長流，她的信仰一直很穩定。
這或許是赫斯提亞女神的本性。但像她這樣的神，實在太少。
整個神廷的大環境，還是用神罰來震懾凡人，操縱命運來支配凡人，這樣的做法。
所以普羅米修斯創造人類已經幾百年了，明卻還被侷限於愛琴海周邊。其他地方，只有極少數零星的人類明，而整個世界絕大部分，都是未開化的蠻荒。
如果按照赫斯提亞的做法，幾百年時間，在諸神的幫助下，人類早可以將這方世界全部開發完畢，到時候整個種羣的規模，明的繁榮程度，根本不是現在這麼個可憐兮兮的樣子。
沒有了大洪水，沒有了一次又一次毀城滅族的神罰，沒有了一場又一場諸神暗操縱的戰爭，人類發展起來，會是怎樣的恐怖，塔納託斯深有體會。
那將是蝗蟲一樣的速度！
到那時，諸神牧養的羊羣，會現在大多少倍？算沒有神罰的恐懼，其一半都不信神，剩下的一半信徒，也現在多得多！
這是竭澤而漁和可持續發展的區別啊！
建立在凡人信仰之的奧林匹斯神廷，早應該採取這種做法！
但是長生種和短生種的巨大差別，讓諸神尚未意識到這種做法的正確。
這不是宙斯一個神的事。宙斯他的祖父和父親已經聰明很多，起碼邁出了與凡人混血造出半神培養真神的一步。但蔑視人類，看待凡人如螻蟻，這是諸神普遍的共識。
而對於長生種，這樣的看法一旦形成，不容易再改變了。
所以，神與人的矛盾是註定的。凡人心的不滿傳承累積下去，幾代之後，說不定又要一場大洪水，重新來過。
對諸神來說，重新來過也沒什麼。再來幾場大洪水，對諸神也不算什麼事。
長生種，等得起。
可是對於凡人，那簡直是末日輪迴的劫難。
諸神或許還要幾次這樣的輪迴，才能慢慢改變看法，摸索出正確的道路。可是在塔納託斯看來，那不但殘暴，而且太弱智了些。
死神並不需要凡人的信仰。但明發展，種羣壯大，人口爆炸，對死神是好事。
有生纔有死。死神能從最終的死亡獲取力量，所以這世間生者越多，死者越多，死亡的力量也越大。
既然諸神後知後覺，擁有凡人靈魂的死神，反倒有機可乘。
有句話叫“民心可用”。在諸神的威壓之下，還有這麼多人敢於反抗，只要給予一點庇護，揭竿而起，這或許可以作爲一個突破口。
既然最終免不了要與宙斯一戰，那麼撕開諸神的威壓，動搖神廷的統治，可以從無信之城科林斯開始！
塔納託斯站在貫穿天地的黑光，看着舞臺央老邁而意氣風發的西緒福斯，以及那一百多名昂首挺立的抗爭者，一系列計劃在腦海浮現。
在他對面的金光，阿波羅虛弱而頹喪地嘆了口氣，收回神力，往奧林匹斯飛去。
輸給了死神，頒下了一道毫無用處的神諭，他這次的差事，徹底辦砸了。
他已經盡了全力。只是沒想到不論死神還是凡人，都這麼強硬，只是圍繞一條約定，敢做出這樣堅決的反抗。
約定讓衆神之王不方便親自出手。但是神廷那麼多神，誰都可以以瀆神的罪名向那些凡人降下懲罰。
死神公佈的是他與神王的約定。這約定雖然有“諸神皆不能插手”的內容，但這內容是死神說出，而不是神王說出，所以它不是諭令。諸神打擦邊球，也可以先斬後奏，在神王將其變成正式的諭令之前，懲罰了那些凡人。
只要一道神力降下，只要把那些公然挑釁神諭的瀆神者摁死當場，維護了神廷的顏面，神王一定不會怪罪。
非但不怪罪，還要重賞！
但是，沒有一個神這麼做。
因爲，祂們不敢。
大戰光明之神，抹去海洋主宰的權柄，這力量和權柄的展示，已經震懾了諸神。有誰會冒着被死神“留個念想”，或者直接抹去一部分權柄的風險，出手殺掉幾個凡人，爲了維護神廷的顏面？
神廷是諸神的神廷，又不是我的神廷。赤裸裸的威脅之下，誰願意去做那個出頭鳥，挨那當頭一棒？
/46/4ml