“跑的這麼快，不累？不喘氣？也不出汗？你又是怎麼做到的？”
“鍛鍊。”
建準只是回答了簡單的兩個字。
“又是鍛鍊？速度和……你跑的這麼快，不累，也是同一種訓練方式嗎？”
“其實，速度方面用的一種方式鍛鍊。要做到長時間奔跑，不累，不喘氣，用的是另外一種鍛鍊方式。這兩種方式是分開的，上午鍛鍊速度，下午就鍛鍊體能。”
建準答道。
“具體是什麼方法？”
“內功。”
“內功？哪個門派的內功？”
“道家內功。”
“道家也有很多門派，你學的是哪個門派？”
“沒有門派，我只知道學的是道家內功和輕功。”
“我還以爲………”
“你以爲什麼？”
“我還以爲，你學的是少林內功？”
“少林那個是外功，少部分是硬氣功，算不上真正的內功。道家內功練的是氣，少林外功練的是筋骨皮。不過，我練的是內外兼修，內功略多一點。”
“爲何內功多一點，而不是外功？”
“因爲，對於遠程射擊武器來說，需要從內到外的修行。對於速度，精準度要求很高，力量方面次之。”
建準回答。
“你爲何不選擇少林外功呢？門檻太高？不達標？”
“有道家內功，爲何要選少林？”
“因爲天下武功皆來自………”
美晨想說“少林”。
“道家？”
建準說成了道家。
“明明是少林。”
“誰告訴你的？”
“影視劇中，還是金庸不都是這麼寫的嗎？”
“有依據嗎？有考證嗎？我還想說，佛本是道，佛教由道教演變而來的。其實，佛教壓根就沒有武功，佛教只有瑜伽經，俗稱念經。佛教的那些武功全部都是道家傳過去的，到了達摩手裏，寫成了一本易筋經。”
建準停了一下說∶
“你想想看，如果武功真的出自佛教，或者少林，那麼應該是梵文，而不是漢字。就是易筋經，這個書名，也是沿用了《易經》，說明易筋經原本屬於道家，經過達摩之手，就改成了少林。”
“那麼，也有可能是，《易筋經》的內容和書名，都是由梵文翻譯過來的呢？”
“少林出自佛教，佛教又來自印度。印度人說話，寫字方式，和我們漢人說話方式大不同。易筋經裏面，不管是文字排版？還是說話方式，都是漢人的特點。而不是印度方式。你不覺得，這裏面有蹊蹺嗎？”
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二人辯論的這幾分鐘，建準揹着一個大活人，已經奔跑了十多公里。
建準本想停下來，卻繞了一個大彎。
美晨問∶“你繞彎子做什麼？”
建準重新校準移動商人的位置，然後說∶“在這邊。”
美晨問∶“什麼在這邊？”
“剛纔說話，忘了方向，我用聽覺感應校準了移動商人的方位。”
說着，建準跑了一大圈，然後往右轉。
“所以，你就往回跑？”
“校準了方位，自然要往正確的方向跑。”
建準回答。
“你不累嗎？”
“你第二次問這句話了。”
“問一下不行嗎？”
“行，當然可以。”
“那麼，你累？還是不累呢？”
“剛纔還說不累？”
“聽我把話說完嘛。”
“好，你說。”
“我除了要訓練力量，速度，精準度，體能，還要訓練耐性，這就需要內功來輔助，速度方面可以用輕功來輔助。因此，在跑步時，特別是極速奔跑時，對於耐力，耐性，體能要求很高。”
說着。
建準就把速度從一百一十米，提升到了每秒一百五十米。
“簡單點說，累不累？”
美晨重複的問。
“有點累，但是，這點累，是可以忽略不計的。”
“意思是說，你沒感覺？”
“我有感覺，但是很輕微。你有沒有看到一些武俠劇，一些武林高手練過了某種神功之後，可以用輕功，日夜兼程，連續跑好幾天都沒事。”
“聽過，也看過一些，所以，你學會了內功，就增加了耐力，耐性，和體能？”
“是的。”
“你最長可以跑多久？”
“按照時間來算的話，可以連續不間斷的奔跑十二小時以上。”
“不間斷？就是不喫不喝？不停止，也不休息？”
“是的。”
“你剛纔說，你可以連續奔跑十二個小時？”
“對，大概在十二個小時，到十六個小時之間。”
“真的可以持續跑這麼久？跟武俠劇裏面的某些神功沒區別了？”
“區別還是挺大的，那些大俠練的神功，可以持續使用兩天到三天，甚至更久。我呢，才一天不到一夜。”
“這速度已經很厲害了，比絕大多數交通工具還快，世界上最快的高鐵才能達到每秒幾十米，不超過一百米。而你的速度卻達到了每秒一百五十米，你應該感到驕傲纔是。”
“不是驕傲，是自豪。”
建準糾正。
“對對對，自豪，自豪，是自豪。”
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建準想回頭看刀七在哪裏？離自己有多遠？
自己在以每秒一百米以上的速度前進，不論是回頭，或者轉身很容易導致失控而“翻車”。
於是，建準用聽覺感應連接上了刀七∶
『喂，刀七你在哪？跟得上嗎？』
『就在你後面。』
『多遠？』
『幾十米而已，不超過一百米。』
『跟得上嗎？』
『你的奔跑速度達到了每秒百米以上，我要想跟上你的速度，有點困難。』
『那我就慢點。』
『用不着，我說的是“有點困難”，意思就是說，能跟上，但是有點喫力，距離會拉遠。我快一點的話，就能拉近與你的距離。』
刀七問道∶『你看得到，爲何要問我？』
『我用輕功在高速奔跑，而且揹着一個人，負重一百多斤，就怕出意外，就不敢回頭，所以沒看。』
『原來如此。』刀七明白了，又問∶『找到移動商人的位置了嗎？』
『有點偏，但是我隨時都在建準方位，隨時在追蹤。』
『能追蹤到移動商人的位置就好，就怕你跟丟了，或者找不到。』
『我說了，我可以用聽覺掃描，隨時跟蹤。放心吧，丟不掉的。』
『可是，用聽覺感應追蹤幾十公里之外的目標，是非常消耗精力的。』
『對你而言，也許如此。但是，只佔百分比的個位數，對我來說，幾乎沒有影響。』