比如，成仙的幾條主流路。
這幾條路往往有人把他們歸類於‘境界，等級’，其實是錯的。
鬼仙，地仙，神仙，天仙，真仙。
這是世間五種主流長生路，當然了，你要天生就壽元無限那也就不用修仙了。
仙代表長生，修仙修的就是長生，都長生不老了還修個屁的仙，沒事兒多感悟感悟大道吧。
長生之後，要面臨的天地大劫多着呢。
亦或者是先天神靈的那種，比如帝俊，比如三霄仙子，比如趙公明等人。
他們不會死於壽元，只會死於大劫。
五條仙路，武神老爺先說的是鬼仙。
成仙，說來簡單，但卻是打破生物定律，超脫萬物之上，其道途多艱，需歷經無數劫難，非大毅力，大天資，大福緣者不可得。
故大部分求道者都會隕落在求道之路上，而這部分人中有一小部分人求道之心堅定，看破生死迷障，以鬼魂之身繼續修行。
要歷經九世轉生，而且世世都要‘恰好’走上求道之路，否則就算前功盡棄，這輩子死後直接輪迴去了。
最終九世道果合一，覺醒記憶併成爲仙人，得享受永生。
當然了，有些有靠山的轉世後，都會有護道人引導其踏入求仙之路，暗中給予幫助。
這類仙人便被稱爲鬼仙。
鬼仙的代表仙太多了，不再一一列舉。
第二個，地仙。
仙者，長生之種也，需超脫衆生萬物，參悟天地規則方可得成，而這天地規則便蘊含在世界萬物衆生之上。
爲更快參悟天地規則，部分求道者以身合一方山水，憑藉這一方山水爲源，融入天地大道中，追尋道的真意。
最終，他們將這一方山水，化作一方小世界，一方福地，超脫天地之外，得成仙人道果。
而這類仙人便可稱爲地仙。
地仙的代表仙：地仙之祖，鎮元子，以及各地的土地城隍。
鎮元子太過超脫世俗，就不細說，因爲很多規矩對他老人家來說還不如狗放屁好聽。
可以說一說土地城隍。
地仙地仙，‘地上’的仙，如無特殊情況，不允許上天！
這個天不是飛起來，而是去往天界。
他們可以通過祭文、逐級彙報等方式上表天庭，要麼上頭來人，要麼降下旨意，可以上去說一說情況。
當然了，還是那句話，別拿大佬說事兒，大佬之所以叫大佬，就是因爲可以無視規矩。
第三種，神仙。
天地之間有着無數祕密，無數天地至寶，靈根神植。
這些遠超普通生靈器物的東西，往往都蘊含着奇異的力量，有着不可思議之能。
從某一方面來看，它們便是天地規則的顯化。
有求道之人，以它們作爲依憑，將其煉化成本命之器，參悟其本身蘊含的大道，從而得道成仙。
這類仙人，便是神仙。
神仙的代表人物更多，一般福緣夠的人，一次性修成仙的那種，都屬神仙。
這裏有一個誤區奧，很多大道法門也可以作爲‘依憑’，簡單理解就是‘道基’，大道之基。
天罡三十六法之所以牛逼，是因爲這裏的每一個法，都是能作爲大道之基的。
但是，以無上法門做爲大道之基，這路子相當野，根腳不足的人最好別玩這套。
神仙屬於最主流的道路，相當的主流，前提是有根腳有資源，最好背靠大教。
因爲這個流派有後續，可以完美銜接。
斬三尸！
這可是能成聖的法門，雖說幾乎不可能有人做到。
其中一個重要的要求就是找個‘牛逼的法寶，越牛逼，越契合越好’。
如果是你一直在感悟的，並且當作大道之基的法寶，那最好不過了。
第四種，天仙。
天，上居九霄，不染塵埃，天仙便是最廣義上的採氣吞霞，以天地之間蘊含的各種清靈之氣修行。
感應上蒼之上無盡星辰，從而破碎飛，成爲星辰之主，星辰不滅，則己身不死，這便是天仙。
代表神仙有：二十八星宿，甚至是某位大帝，比如紫薇大帝。
最後一種，真仙，也是道家之中最推崇的一種仙路。
真者，練假成真也，這裏說的假並不是說不存在，而是指無法觸摸，只存在概念之物，比如氣運，比如才氣等。
而真仙者，便是以風水，氣運，才氣，信仰，等虛無概念之物爲道途，藉助這些概念成就己身，最終成就仙人之位。
比如信仰封神。
這類仙便可稱之爲真仙。
說實話，這五條主流仙路給陸志的衝擊極大，幾乎顛覆了他的認知。
還有一些其他仙，比如尸解仙，劍仙，水仙什麼的，這都是五大類劃出的小分類。
五條仙路並不衝突，不是說選了一條就確定了，不是這樣算的。
傳說呂洞賓還是大佬分身轉世呢，對吧？
你可以擁有超級法寶，護住神魂。
可以有無上法門，做爲道基。
然後感覺提升的有點慢了，就下界轉世重修，順便像呂洞賓那樣，搞點香火玩玩。
最好留個分身在下界，以便將來能繼續享受香火。
等到時機成熟，歷練一番達成蛻變，然後功成身就回歸天界。
這一整套操作，拆分開來，就是：神仙、鬼仙、天仙、地仙、真仙。
當然了，有很多大佬下界的目的並非是‘修行’，他們本來就已經是仙了，壽元無限。
他們爭的，往小了說是香火，往大了說是道統。
還有一部分轉世下界的純屬無聊，想找個小閨女說說心裏話。
如果沒資源的話，老老實實找一條能走的仙路，能走哪個是哪個，好歹找到仙路了。
如果有足夠的資源，五條仙並路不衝突。
先選一條路，感覺有欠缺、不足之處，再選一條接着搞。
總之，仙都修成了，之後求的就是一個圓滿。
所謂戰鬥力，法術，只是求得圓滿過程中的‘自我保護手段’。
俗稱：護道之法（術）。
如果以道家的理論來說，最好是達成真仙。
因爲道家講究一個去僞存真，也就是‘修真者’這一詞彙的來由。
之後陸志還問過武神老爺一些關於仙的術語。
比如散仙、金仙、太乙金仙、大羅金仙，甚至是混元大羅。
武神老爺搖搖頭沒有回答，只說了一句：道果。
求仙是種下果子，是因，仙是過程，最終結出的果實，就是你求得，證得的道果。
也稱：證得XXXX道果、果位。
如果有路，傳說中的聖人也可以不是終點。
如果沒路，你所修的仙路就是你的道果。
總之，從仙開始，你的所求就是種下的道因，你的境界就是結出的道果。
最後，老爺解答了陸志最想知道的一個疑惑。
仙體是何物？
仙體，粗俗一點理解，就是仙人的身體。
有很多很多仙人沒有身體，將元神寄託於法寶、先天靈植之內。
這是個取巧的法子，可以說只要能做到，就必定可以成仙。
然而限制也是多多，其中利害關係可以參考哪吒和楊戩。
只能說得虧哪吒的蓮藕之軀用材極好，否則楊戩就是他一輩子觸及不到的夢。
肉身，成聖！
有身體，有軀體的纔有資格肉身成聖。
仙體只是第一步。
而先天元陽之體，則是因爲陸志將先天元陽之炁納入體內後，衍生出的一些變化。
可以說是附帶效果吧。
陸志憑藉元陽之炁成就仙體，某種意義上來說，他是丐中丐版的肉身成聖。
也就是肉身成仙。
剩下的就是修元神。
其實有一點老爺沒說，也沒必要和陸志說，徒增煩惱。
他用先天元陽之炁成仙，是上上等的‘神仙’之法，屬於將先天元陽之炁當作大道之基了。
日後可以學習一些高等納氣之法，比如天罡三十六法中的：九息服氣、遊神御氣來繼續增強道基，也可納入其他元炁調和自身。
（最後幾段是核心奧，肉身成仙，肉身成聖，當然，元神也得跟上。）